نام کتاب : مبانى تشريع اسلامى(3) نویسنده : مدرسى، سيد محمد تقى جلد : 1 صفحه : 236
و كوشش) و صبر بر چهار گونه است: علاقهمندى، ترس، پارسايى و
انتظار داشتن، پس هركه به بهشت علاقه داشت خواهشهاى نفس را فراموش مىكند و از
آنها چشم مىپوشد و هركه از آتش ترسيد از آنچه حرام و نارواست دورى مىگزيند و
هركه در دنيا پارسا شد اندوهها را سبك مىشمارد و هركه منتظر مرگ باشد به
نيكوكاريها شتاب مىكند.
و يقين نيز بر چهار گونه است: بيناشدن با هوشيارى، رسيدن به حكمت،
عبرت گرفتن از ديگران، و روش پيشينيان، پس هركه
با هوشيارى بينا شد حكمت و راه راست براى او هويدا گشت و هركه حكمت و راه راست
براى او آشكار گرديد به پند گرفتن از احوال، آشنا شد و هركه به پند گرفتن از احوال
آشنا شد به آن ماند كه در پيشينيان بوده است.
و عدل بر چهار گونه است: دقّت در فهميدن درست، رسيدن به حقيقت
دانايى، حكم نيكو و استوارى بردبارى، پس هركه دقّت كرد و درست فهميد حقيقت دانايى
را دريافت و هركه حقيقت دانايى را دريافت از روى قواعد دين حكم نيكو صادر كرد، و
هركه بردبار بود در كار خود كوتاهى نكرد و در ميان مردم خوشنام زيست.
و جهاد بر چهار گونه است: امر به معروف، نهى از منكر، مقاومت در
مواقع جنگ، دشمنى با بدكاران، پس هركه امر به معروف كند مؤمنين را همراهى كرده و
ايشان را توانا گرداند، و هركه نهى از منكر نمايد بينى منافقان را به خاك ماليده،
و هركه در مواقع جنگ مقاوم باشد آنچه بر او بوده به جا آورده، هركه با بدكاران
دشمنى نمود و براى خدا خشمناك گرديد خدا براى او به خشم آيد و در روز رستخيز او را
خشنود گرداند.
تفسير پايههاى ايمان
به نظر مىرسد اين حديث، حقيقت ايمان و آنچه را كه ما را به اين
حقيقت راهنمايى مىكند روشن مىسازد، به ويژه از اين نظر كه ايمان صرف نور نيست
(همچون نور عقل، علم و اراده)، بلكه آن نيز روح و عزم است و در نتيجه دل در پرتو
اين نور و تأثير و تأثّر متقابل نفس با آن آباد مىگردد و در يك سخن «ايمان» همان
«عملكرد قلب» است نه تنها نور آن و آدمى بايد به سوى آن بكوشد تا خداوند سبحان
مقدار مشخّصى از آن را به وى عنايت كند. پس ايمان بر اين چهار ستون
نام کتاب : مبانى تشريع اسلامى(3) نویسنده : مدرسى، سيد محمد تقى جلد : 1 صفحه : 236