بأنهم ليسوا منعدمي العقل فحسب، بل انهم عديمو الشعور.

ان بعض الناس يتمنون ان يصبحوا مؤمنين بأن ينزل الله عليهم ملكا يهديهم، في حين ان القرآن بين ايديهم، وآياته الكريمة من شأنها ان ترشدهم، وعنهم يقول عز وجل: وَإِذَا جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌ قَالُوا لَن نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَآ اوتِيَ رُسُلُ اللّهِ (الانعام/ 124)، فان كان قلب الانسان لايخشع حين الاستماع الى القرآن، وحين الصلاة والدعاء فهذا دليل على ان الله لم يغفر للانسان اعماله السيئة، وبذلك تكون هذه الاعمال حاجزا يحجبه عن ربه.

ومن الايات الاخرى لمعرفة النفس تلك التي يشير اليها عز وجل في قوله: فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلَامِ (الانعام/ 125)، فالانسان المؤمن ذو قلب منشرح، ولايجد في نفسه شحا، فسنته العفو والاحسان الى الناس، وهدفه خدمة المجتمع. فهو يعيش دائما في اطمئنان نفسي، ولكن الكافر تجده دائما منقبض النفس، شحيحا بخيلا منغلقا كأنما يصعّد في السماء. وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَانَّمَا يَصَّعَدُ فِي السَّمآءِ.

ثم يستأنف عز وجل قائلا:

كَذلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَايُؤْمِنُونَ.

السبيل الى تزكية النفس:

وهنا ينتقل القرآن الكريم الى الحديث عن تزكية النفس، وازالة الحجب عنها من خلال التوبة الى الله جلت قدرته، فاذا كانت نفس الانسان منطوية على الحسد وحب الذات وحب الرئاسة والراحة والتفكير في الانانيات، فان هذه