لماذا اخرت حز رأسه والاجهاز عليه؟!

قال لانه بصق في وجهي فثار غضبي وكنت اريد ان يكون قتلي له خالصا لوجه الله عز وجل دون ان يداخلني غضب لنفسي وانتقام لشخصي. وهكذا يجعل العمل في اطار التقوى محورا للمجتمع.

التقوى ضمانة الانحراف:

والعمل قد يخلف رواسبا سلبية في نفس العامل، الا العمل الصادر عن التقوى. فالانسان الذي يعمل ويرجوا جزاء عمله ولكنه لا يرى ذلك، يتراجع شيئا فشيئا ويصبح انسانا مقعداً. اما المتقي الذي يعمل من اجل الله تعالى فانه لا يزداد بكثرة العمل الا اجتهاداً. لذلك يقول الله تعالى في سورة الانسان عن العاملين في سبيله:

" لانريد منكم جزاء ولا شكورا* انا نخاف من ربنا يوما عبوساً قمطريرا* فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا" (12 10/ الانسان)

وبعدما تنظف ارضية المجتمع من القيم الفاسدة ومن الذين ينتمون الى هذه القيم ويعيشون عليها، يبدأ الاسلام بعدئذ في دفع الفرد الى الجهاد. والجهاد غير العمل الصالح بالرغم من ان الاسلام يؤكد على العمل الصالح في ما يزيد على مائة وعشرين مرة في القران الحكيم، فالجهاد هو ان تبذل كل ما لديك من جهد ومن امكانية فكرية ومادية وغيرها في سبيل الله، والمؤمن الحقيقي يفعل ذلك لانه لا يجد امامه مانع من ذلك بل يجد الدافع الكافي لذلك. وهنا نورد بعض الاحاديث الشريفة التي تركز القيم الصالحة في المجتمع الاسلامي. في الحديث عن الامام علي بن الحسين (عليه السلام) يقول:

" ان ابغض الناس الى الله عز وجل من يقتدي بسنة امام ولا يقتدي باعماله

". وهذه قيمة فاسدة تورط فيها كثير من المسلمين فهي سبب رئيسي لكثير من الكسل والتواكل داخل المجتمعات الاسلامية. انهم يحسبون بمجرد ان قالوا نحن من اتباع علي