حكومة عادلة توفر له اكبر قدر من العدالة، واعلى مستوى من الرفاه. ان هذا الاحساس موجود في فطرة البشر، ولكنه ليس احساسا عنيفا، وانما هو احساس هادئ. فكل انسان يطمح ان يحصل على بيت اوسع او سيارة ارفه، وعلى اكبر قد من متاع الدنيا واقصى حد من الدالة والحرية. ولكن هذا الاحساس هو حنان لا اكثر. ولو قدر لهذا الاحساس ظروفا خاصة، لتحول الى ثورة عنيفة موجهة لتحقيق هذه المطالب.

العلاقة بين الطليعة والجماهير:

بعد ان بينا هاتين الملاحظتين بقي ان نجيب على سؤالنا الاول، وهو: ماهي العلاقة بين الطليعة والجماهير؟

العلاقة بين الطليعة وهم ذلك التجمع الايماني الذي يقوم على اساس العلاقات الرسالية فيما بينه، ويطبق المناهج الاسلامية على نفسه تطبيقا كاملا وبين عامة ابناء الشعب، هي علاقة ايجابية تتسم بالصلاح.

فالصلاح هو محور نظرية الاسلام فيالحياة. فكما ان محور النظرية الماركسية هو شيوع الملكية، ومحور النظرية الداروينية هو ان البقاء للاقوى، فان محور النظرية الاسلامية هو الصلاح، وان العاقبة للاصلح، وان الحق هو الذي يبقى وليس الباطل. لان قوة الباطل مهما كانت كبيره فانها لا تصمد امام قوة الحق وان كانت في بادئ الامر صغيرة.

ماذا يعني الصلاح؟

الصلاح لا يعني مجرد تبلور نظرية صحيحة ومتكاملة في ذهن الانسان فحسب، وانما يعني ايضا العمل الصالح المبني على هذه النظرية.

فالانسان الذي يعرف القران الحكيم والسنة الطاهرة ولكنه لا يستطيع ان يقود مجتمعه الى الرفاه لنقص ارادته، وضعف رؤيته، وقلة في تجربته، هذا الانسان لا يسمى صالحا، فالصلاخ يجب ان يكون شاملا لجميع ابعاد الحياة. والفئة الصالحة هي