بذلك لعدمفهمها لحكمة الرسول (ص) ولكن الجماهير كانت تخضع بالتالي، لان طاعة هذا الانسان انما هي طاعة لله.

ويذكر المؤرخون ان الانضباط التنظيمي في الجيش الاسلامي كان اعلى انضباط عرفته الجيوش عبر التاريخ. فاذا قال القائد شيئا، سكت الجميع.

مواصفات القيادات الوسطية:

والنقطة الاساسية التي ينبغي ان نشير اليها في التسلسل القيادي في المجتمع الاسلامي هي ان القيادات الوسطية لابد ان تتصف بذات المواصفات التي يتصف بها رأس الهرم. والقائد الاسلامي لا يختار القيادات الوسطية انطلاقا من وجاهتها وشهرتها او ثروتها .. وانما يختارها وفق مقياس الحق وهو التقوى.

انه يختار الاتقى والاكفأ والاعلم والافضل ادارة ووعيا .. ولان الناس يتبعون القائد بلا مناقشة وباذن الله فسوف يتبعون من يعينه القائد على امر من الامور، وبهذا الاتباع ستتوفر للامة الاسلامية فرصة وجود قيادات فاضلة جدا ونابعة من عمق الواقع. واذا لم تكن الخبرة بيد القائد الاعلى، كما هو الحال في الامة الاسلامية اليوم، وارادت المجموعات الاسلامية اليوم ان يختار قياداتها الموقعية الميدانية .. كما لو افترضنا ان هناك تجمعا اسلاميا مصغرا في بعض ولايات الهند او بلاد افريقيا او قرى اندونسيا. فان المقياس الذي يختار القائد على ضوءه هو مقياس التقوى (ان اكرمكم عند الله اتقاكم) وليس على اساس انه اكثر لباقة وطلاقة لسان. او لانه الاكبر سنا. او لانه الاسبق في النضال، او لانه اكثر مالا وجاها .. فهذا هو الانحراف، بل هو الشرك الخفي. فاذا اختاروا الاتقى والاعلم والاكفأ ارادة، وبالتالي اذا انطلقوا من قيم الاسلامية في اختيارهم فسوف تكون هذه الخيرة من قبلهم سببا في ديناميكية التجمع وفي المزيد من فاعليته، وسببا في ان كل واحد من افراد ذلك التجمع سيسعى لتحصيل ذات اللقيم التي اختاروا القائد انطلاقا منها. ولكننا اذا اخترنا القائد باعتباره اكثر مالا ومثلا، فان كل واحد سيقول حسنا سأحاول الحصول على المال الكثير حتى