الاسلامي، ان اموال هذا المجتمع يجب ان تكون تحت اشراف القيادة الرسالية، فيقول في هذا المجال: (لِلْفُقَرَآءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ اخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمَوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ) (حشر/ 8). وهؤلاء المهاجرون هم فقراء ليسوا من اهل البلد الذي هجروا اليه؛ اي ان الوحدة بين ابناء الأمة الاسلامية لابد ان تقوم على اساس ان اهل البلد يجب ان يهتموا بمن يفد اليهم قبل ان يهتموا بانفسهم.

وبناء على ذلك فان علينا ان نهتم أولًا بالغريب ثم القريب، والجار ثم الدار ..

فلننظر الى مدى القيمة التي يضفيها القرآن على هذا الانسان الذي يترك ارضه، فهو لايحدد انتماء هؤلاء المهاجرين، لان الهجرة هي بحد ذاتها قيمة. فلا بد ان نحقق الوحدة من خلالها، ولابد ان نربي المجتمع الذي يحب الانسان المهاجر اكثر مما يحب ارضه، ويقول ان هذا الانسان غريب ومن بلد بعيد وان فطرتي تدعوني الى ان احسن اليه. فاذا ما احسنت الى ذلك الغريب الذي لا يمت اليَّ بصلة القربى، لا اللغة ولا الجنس ولا اعرفه نهائياً ولا يعرفني فانني اكون بذلك قد اخلصت العمل لله جل جلاله؛ اي ارتفعت، وتساميت على الاعتبارات المادية الى مستوى الايمان الحق.