2- المجتمع الإسلامي

يقرر الإسلام أن كل فرد مسؤول عن أعماله مُكلَّف بواجباته، وله حقوقه في التمتع باللذائذ الفكرية والجسمية في حدود خدماته أو حاجاته، ويقول: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ [1].

وتنشأ هذه الفكرة في الإسلام- والتي تبدو فيها النزعة الفردية بادئ الأمر- من تقرير الإسلام أن كل فرد عاقل حر في اتِّخاذ أي قرار في الحياة. وبما أنه حر فهو مالك لنفسه وليس لأحد عليه حق العبودية:

«وَلَا تَكُنْ عَبْدَ غَيْرِكَ وَقَدْ جَعَلَكَ اللهُ حُرًّا ..»[1].

وإذا كان كل فرد مالك نفسه فهو أملك لعمله وتصرفه من أي فرد آخر كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهينٌ [3].

وعلى هذا الأساس المتين يُشرِّع الدين أحكامًا خاصة بالفرد (ليس للمجتمع فيها دخل) كأفعال القلب- العقيدة والإيمان- والعبادات وكثير من الأحكام الأخرى .. وقد جاء في القرآن تقرير لهذه الحقيقة حيث صرح: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ [4].

ولكن هذه الفكرة- الناشئة من حرية كل فرد ومسؤوليته- لا تنافي فكرة أخرى تبدو فيها جماعية الاتجاه هي: أن الإنسان عبد الله، وأن امتلاكه لنفسه ناشئ من تمليك الله