3- الآيات:

ويُعرف الرسول بالآيات البينات التي يحكم العقل السليم بأنها ليست من صنع البشر، وذلك مثل ناقة صالح (ع)، وتحوُّل النار بردًا وسلامًا على إبراهيم (ع)، وعصى موسى (ع) التي التقفت حبال السحرة ثم ردها الله إلى سيرتها الأولى، وما كان يشعّ من يده من نور، وانفلاق البحر له اثني عشر قسمًا، وتكلم عيسى في المهد صبيًّا، وإحيائه الموتى وإبرائه الأكمه والأبرص- بإذن الله- وما أشبه ذلك من الآيات.

4- الفطرة:

جاء في الحديث عن الإمام علي (ع):

«إِنَّ عَلَى كُلِّ حَقٍّ حَقِيقَةً، وَعَلَى كُلِّ صَوَابٍ نُورًا ..»

فالفطرة تُثبت صدق الرسول في دعوته؛ لأنها تنسجم مع معطيات الفطرة ذاتها.

وتزداد هنا المعرفة وضوحًا وعمقًا كلما ازداد الفرد تفاعلًا معها وممارسة عملية لها؛ إذ يبدأ آنذاك بملامسة الواقع بصورة مباشرة.

5- شهادة أمته:

وتأتي شهادة أمته أكبر حقيقة يشعر بها المؤمنون المخلصون برسالة الرسول. ولا تنحصر شهادة أمته في بعث الآيات التي تدعم رسالة النبي (ص)، ولا تنحصر أيضًا في صدق نبوءات الرسول واستجابة دعواته، وانتصاره الخارق على أعدائه، بل تعمّ أكثر من ذلك حتى تشمل نوعًا من الإلهام الشخصي الذي يمنُّ به الله سبحانه على كل فرد حسب أهليته وبطريقة مناسبة له.