الواحد، نصف الإثنين، والإثنين، نصف الأربعة. وكل نصف النصف نصف، فالواحد نصف الأربعة، هذه أغلوطة.

ومثلا: الأربعة، زائدا أربعة تساوي 8 والاثنين زائدا ستة يساوي 8. فالإثنين زائدا ستة يساوي أربعة زائدا أربعة هكذا:

8/ 4+ 4، 8/ 6+ 2، 4+ 4/ 6+ 2

هذه ليست أغلوطة، ولكنها قياسان في قياس إذ نحن بحاجة إلى رابطة فكرية لنعرف أن مساو المساوي، مساو لنصنع قياسا هكذا:

8/ 4+ 4، 8/ 6+ 2، وكل مساو المساوي مساو، وهذا مساو المساوي والنتيجة أن (4+ 4/ 6+ 2).

لاحظ أننا بدون هذه القاعدة لا نستطيع أخذ هذه النتيجة إذ يمكن أن نتورط في الأغلوطة السابقة التي تكتب هكذا:

1/ 2 و 2/ 4 إذا 1/ 4

2- يجب ان تكون كل قضية داخلة في بناء القياس مسورة بإحدى الأنماط السابقة (ك ل ب س).

فالقضايا غير المسورة لا تنتج شيئا مثلا:

إنسان فانٍ.

وفان هالك لا ينتج: إنسان هالك.

إذ قد يكون سور المقدمتين بعض فتكون المقدمتان جزئيتين فلا تنتجان شيئا إذ تكون صورة القياس حينئذ هكذا.

بعض أفراد الإنسان فانون، وبعض الفانين هالكون.

وليست لهذه القضية نتيجة إذ قد يكون بعض الفانين غير بعض الناس.