كما أن البحث عن هذه المؤثرات يتداخل مع البحث عن المعضلة التي استهدف أتباع نظرية وحدة الوجود حلّها، لأن موضوع فصلنا هذا منطلقات نظرية وحدة الوجود. وكما يكون المنطلق وهو البحث عن حل المعضلة العلمية، فقد يكون التخلص من المسؤولية أو تحقيق نزعة الربوبية الموجودة عند أبناء آدم.

وهكذا نقسم المنطلقات إلى قسمين:

1- المنطلقات العلمية- وهي عموماً مشروعة- وليس خطأ القائلين بهذه النظرية- بالنظر إليها- إلا لجهل أو اشتباه في المنهج.

ويندرج تحت هذا القسم:

محاولة فهم العلاقة بين الناقص والكامل، والغفلة عن فهم الفرق بين الخالق والمخلوق، والسؤال عن كيفية الخلق وهو الذي انتهى بهم إلى النظرية المعروفة باسم (الفيض).

2- المنطلقات النفسية، وهي الطغيان أو نزعة الربوبية، وتبرير اللامسؤولية.

ألف: المنطلقات العلمية

الأشياء بين الكمال والخيال

إن قدراً من التطرف في تقييم الظواهر الطبيعية، قد يسوق الفكر إلى آفاق بعيدة عن الحقيقة.

وظني: أن أغلب القائلين بوحدة الوجود والموجود ابتلوا بهذه المعضلة، فربما أرادوا أن يعرجوا إلى الله فأخطأوا الطريق، فأصيبوا بهلوسة صوفية، أو كانت نفوسهم بذاتها تنحو نحو التطرف، أو كانت الظروف المحيطة بهم تُنمّي هذه الحالة في أنفسهم.

وحين تطرف الماديون في إسباغ صفة الكمال على أشياء الكون، وأولعوا بمدح الطبيعة، وغضوا الطرف عن نواقصها، تطرفت المثالية في إلغاء العالم، والزعم بأنه أساساً غير موجودة.