موضوع علم الكلام

لقد عرّفه البعض بأنه علم يمكن بواسطته إثبات العقائد الدينية بالحجج، ودفع الشبهات، وإلزام الخصم بإقامة البراهين القطعية [1].

وقال البعض: إنه يهدف إثبات الحقائق الدينية ببراهين عقلية.

وربما نستوحي من تعاريف علم الكلام عدة خصائص فيه، هي التالية:

1- أنه يستوحي من الفلسفة مناهجها العقلية.

2- أنه يستوحي من الشريعة الغاية والهدف.

3- أنه يقوم على أساس إلزام الخصم، فهو أساساً لم يكتب للناس بقدر ما كتب لأصحاب الشبهة الذين افتتنهم علم الفلسفة.

العلاقة بين علم الكلام والفلسفة

بالرغم من أن علم الكلام كان ذا نشأة داخلية، وكان مختلفاً عند الأقدمين عن الفلسفة، حتى أنهم اعتبروا المتكلمين فريقاً آخر في مقابل فريق الفلاسفة.

إلا أن آثار الفلسفة على علم الكلام كانت كبيرة، ونستطيع أن نلخصها فيما يلي:

1- أن أحد أسباب نشوء وانتشار علم الكلام، هو تحدي الفلسفة والآراء التي طرحتها في الساحة، ولذلك؛ كان تقليد علماء الكلام للفلاسفة في كثير من المسائل يبدو طبيعاً.

2- أن علم الكلام استوحى منهجه العلمي من الفلسفة ابتداءً من المنطق الأرسطي إلى مناهج الجدل وطبيعة الحجج.

وربما يعزى فشل علماء الكلام في تحدي الفلاسفة في كثير من الأبواب إلى هذا السبب، لأنهم سلموا للفلاسفة بالمنهج الخاطئ في المعرفة، وأرادوا استخدام أسلحتهم ضدهم، وكانت الفلسفة أقدر على استخدام سلاحها منهم وبتعبير