قبله كلام ينبِّه المستمع له، فجعل الاول تنبيهاً للمستمعين لما بعده في الاذان.

وجُعل بعد التكبير الشهادتان. لان اول الايمان هو التوحيد والاقرار لله بالوحدانية؛ والثاني الاقرار للرسول بالرسالة وان طاعتهما ومعرفتهما مقرونتان، ولان اصل الايمان انما هو الشهادتان، فجعل شهادتين شهادتين، كما جعل في سائر الحقوق شاهدان، فاذا اقر العبد لله عز وجل بالوحدانية، واقر للرسول صلى الله عليه وآله وسلم بالرسالة، فقد اقر بجملة الايمان، لان اصل الايمان انما هو الاقرار بالله وبرسوله.

وانما جعل بعد الشهادتين الدعاء الى الصلاة لان الاذان انما وضع لموضع الصلاة، وانما هو نداء الى الصلاة في وسط الاذان، ودعاء الى الفلاح والى خير العمل، وجعل ختم الكلام باسمه كما فتح باسمه. [1]

تفصيل القول

1- اختلفت الروايات المعتبرة حول عدد فصول الاذان والاقامة، والمشهور بين الفقهاء فتوى وبين المؤمنين عملًا هو: ان الاذان يتألف من ثمانية عشر فصلًا هي

1- 4 الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر.

5- 6 اشهد ان لا إله الا الله. اشهد ان لا إله الا الله.

7- 8 أشهد انَّ محمداً رسول الله. أشهد انَّ محمداً رسول الله.

9- 10 حي على الصلاة. حي على الصلاة.

11- 12 حي على الفلاح. حي على الفلاح.