الله اكبر. الله اكبر.

لا إله الا الله. لا إله الا الله.

والإقامة كذلك. [1]

3- وجاء في الحديث عن الامام الباقر عليه السلام حول شرح الاذان والاقامة، وقال بعد ذكر الاذان: والاقامة مثلها الا ان فيها (قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة) بين (حي على خير العمل) وبين (الله اكبر) ... [2]

4- وروى الفضل بن شاذان حول حكمة الاذان عن الامام الرضا عليه السلام انه قال: انما أمر الناس بالاذان لعلل كثيرة منها: ان يكون تذكيراً للساهي، وتنبيهاً للغافل، وتعريفا لمن جهل الوقت واشتغل عنه، ويكون المؤذن بذلك داعياً الى عبادة الخالق، ومرغباً فيها، مقراً له بالتوحيد، مجاهراً بالايمان معلناً بالاسلام، مؤذناً لمن ينساها، وانما يقال له (مؤذن) لانه يُؤذن بالاذان بالصلاة.

وانما بدأ فيه بالتكبير وختم بالتهليل لان الله عز وجل اراد ان يكون الابتداء بذكره واسمه، واسم الله في التكبير في اول الحرف، وفي التهليل في آخره.

وانما جعل مثنى مثنى ليكون تكراراً في آذان المستمعين، مؤكداً عليهم ان سها احد عن الاول لم يسه الثاني، ولأن الصلاة ركعتان ركعتان فلذلك جعل الاذان مثنى مثنى.

وجعل التكبير في اول الاذان اربعاً، لأن اول الاذان انما يبدو غفلة، وليس‌