عن غیره.[1]وخلاصة القول منا ما قاله الحافظ السندی لیس الجرح من کل جارح مما یُعتنی به، کجرح ابن الجوزی ورمیه الحسان بل بعض الصحاح بالوضع.[2] ونعود
الآن إلی حدیث «لولاک لما خلقت الأفلاک» فنقول کما قال الشیخ القارئ:
«معناه صحیح»، بل ذکره أيضاًفي کتابه شرح الشفاء عند شرح الحدیث القدسی في
جواب آدم حین رأي اسم النبي (مقروناً مع اسم ربّه مکتوباً علی العرش:
«فأوحی الله إلیه: وعزّتی وجلالی إنَّه لآخر النبيین من ذریتک، ولولاه لما
خلقتک». قال القارئ: ویقرب منه ما روي: «لولاک لما خلقت الأفلاک»، وبصحة
معناه قال الحافظ العجلونی، وقد تقدّم قوله: لکن معناه صحیح وإنْ لم یکن
حدیثاً.[3] ویقرب من ذلک قول
القاوقجی في حدیث «لولاک لما خلقت الأفلاک»: لم یرد بهذا اللفظ، بل ورد
«لولاک ما خلقت الجنة، ولولاک ما خلقت النار»، وعند ابن عساکر: «لولاک لما
خلقت الدنیا»[4] ـــــ