جواهر الاصول - الخوئي، السيد أبوالقاسم

نام کتاب : جواهر الاصول نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 1 صفحه : 57

الکافیة [1] (قدس سرهما) إلّا أنّه یظهر الوجه فیه ببیان مقدّمتین:
المقدّمة الأولی: أنّ‌الکلام الصادر من المتکلّم له دلالات ثلاث:
الأولی: دلالة مفرداته علی معانیها الأفرادیة، بمعنی خطورها فی الذهن عند سماعها.
وهذه الدلالة لا تتوقّف علی شیء أزید من العلم بالوضع، لشهادة الوجدان علی انتقال الأزهان إلی معانی الألفاظ عند التکلّم بها، ولوکان المتکلّم غیر شاعر کالنائم والمجنون، بل غیر الإنسان کالحیوان.
وتسمّی تلک الدلالة‌عند القوم بالدلالة الوضعیة، باعتبار ما ذهبوا إلیه من أنّ الوضع عبارة عن جعل العلقة بین اللفظ والمعنی، ‌بأن ینتقل الذهن إلیه عند سماعه من أی لافظع‌وعندنا بالدلالة الاُنسبیة، لما ذکرناه فی محلّه[2] من أنّ حقیقة الوضع لیس إلّا تعهّد الواضع والتزامه بأنّه متی أتی باللفظ الکذائی فی مقام إظهار مراده فهو یرید المعنی الفلانی، وعلیه فلا یکون خطوره فی الذهن عند سماعه من غیر شاعر أمراً مستنداً إلی تعهّده، بل إلی اُنس الذهن به کما لا یخفی.
الثانیة: دلالة الکلام علی أنّ المتکلّم استعمل اللفظ فی المعنی الفلانی ولوکان معنی مجازیاً.
وهذه الدلالة تتوقّف علی إحراز أنّه شاعر وفی مقام التفهیم، فلا تتحقّق فیما
ـــــــــــــــــــــ

[1]. کفایة الاُصول: 452.

[2]. محاضرات فی اُصول الفقه 1: 48 وما بعدها.

نام کتاب : جواهر الاصول نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 1 صفحه : 57

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست