عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب - الطباطبائي القمي، السید تقي

نام کتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب نویسنده : الطباطبائي القمي، السید تقي جلد : 1 صفحه : 279

و فی زمان حیاة الرسول الأکرم صلی اللّه علیه و آله هو الإسلام و لا اشکال فی أن العامة من المسلمین قلت: لا تنافی بین الأمرین فانهم کانوا من المسلمین و لکن بعد وفاة الرسول الأکرم ارتد الناس و صفوة القول ان الإسلام قوامه بالولایة و لولاها لا اثر له.
و بعبارة واضحة: قد علم من الرسول الأکرم ان الإسلام و الدین لا یتم الا بالولایة فمن لا یکون شیعیا لا اخوة بینه و بین الشیعی فلا تشمله الآیة الشریفة.
و ببیان اوضح: ان الرسول الأکرم فی غدیر خم جعل ولایة علی علیه السلام جزءا و مقوما للدین فمن دخل فی ولایته و ارتد بعد رسول اللّه فهو کافر و من لم یدخل فی ولایته خرج عن الإسلام قبل وفاة النبی صلی اللّه علیه و آله فعلی کلا التقدیرین لا یکون المخالف من اهل الأیمان. ان قلت: فعلی هذا لا بدّ من الالتزام باختصاص التکلیف بحرمة الغیبة بخصوص الشیعة فلا یکون الاغتیاب حراما علی السنة قلت: لا تنافی بین الأمرین فان الأحکام مشترکة بین جمیع المکلفین و لذا نقول الکفار مکلفون بالفروع کما یکونون مکلفین بالأصول و صفوة القول ان المراد بالأخوة المذکورة فی الآیة الشریفة الأخوة الایمانیة و حیث ان السنی لیس مسلما لا یشمله دلیل تحریم غیبة الأخ المؤمن فتختص الآیة بحرمة غیبة الشیعی.

الوجه الثانی: ان غیر الشیعی کافر و لا یحرم غیبة الکافر

و یدل علی کفر المخالفین و من لا یکون موالیا جملة کثیرة من الأخبار منها ما رواه الفضیل بن یسار عن أبی جعفر علیه السلام قال: ان اللّه عز و جل نصب علیا علیه السلام علما بینه و بین خلقه فمن عرفه کان مؤمنا و من انکره کان کافرا و من جهله کان ضالا و من نصب معه شیئا کان مشرکا و من جاء بولایته دخل الجنة [1].
و منها ما رواه ابو حمزة قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول: ان علیا علیه السلام

(1) الاصول من الکافی ج 1 ص 437 حدیث 7

نام کتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب نویسنده : الطباطبائي القمي، السید تقي جلد : 1 صفحه : 279

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست