عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب - الطباطبائي القمي، السید تقي

نام کتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب نویسنده : الطباطبائي القمي، السید تقي جلد : 1 صفحه : 271

بالفتح کما نقل عن الشهید تقییدها به کما انه یظهر المدعی من القاموس حیث قال فی مقام التفسیر علی ما نقل عنه «غابه عابه و ذکره بما فیه من السوء» فان قوله فی مقام التعریف «عابه» یدل علی المدعی الا أن یقال ان مجرد ذکر العیب یصدق علیه انه عابه و لو لم یکن فی مقام الانتقاص و لذا عطف فی القاموس علی قوله «عابه» قوله «و ذکره بما فیه من السوء» و تقیید الموضوع بهذا القید یضیق دائرة مفهوم الغیبة غایة التضییق و لا یبعد أن تکون السیرة جاریة علی عدم الاشتراط ای یرون تحقق الغیبة و لو مع عدم قصد الانتقاص.
و لا یبعد أن یستفاد بعض القیود من الآیة الشریفة و هی لٰا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً أَ یُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ یَأْکُلَ لَحْمَ أَخِیهِ مَیْتاً فَکَرِهْتُمُوهُ [1] فکان الآیة الشریفة ناظرة الی تشبیه کون الرجل غائبا بموته و تنقیصه و اهانته بأکل لحمه.
هذا تمام الکلام فی المقام الأول، و أما

المقام الثانی فیقع الکلام فیه فی ضمن فروع:

الفرع الأول: انه لا اشکال و لا کلام فی حرمة الغیبة فی الجملة

اشارة

و ما یمکن أن یذکر فی مقام الاستدلال علی المدعی وجوه

الوجه الأول قوله تعالی وَ لٰا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً

الآیة 2 فانه قد نهی فی الآیة الشریفة عن الغیبة و شبه الاغتیاب بأکل لحم الأخ و لا یبعد أن یکون الوجه فی التشبیه ان الاغتیاب قوامه بکونه خلف المغتاب فکانه فی حال کونه غائبا یکون میتا فکما ان المیت لا یکون حاضرا فلا یکون قادرا علی الدفاع اذا اکل لحمه کذلک الغائب فی حکم المیت حیث لا یقدر علی الدفاع اذا اهین و وقع النقص فی عرضه.
و یمکن أن یکون الوجه فی الآیة ان المغتاب بالکسر یأکل الجیف فی الآخرة لاحظ ما رواه الراوندی فی لب اللباب عن النبی صلی اللّه علیه و آله: انه نظر فی النار لیلة الأسراء، فاذا قوم یأکلون الجیف فقال: یا جبرئیل من هؤلاء قال

(1) (1 و 2) الحجرات/ 12

نام کتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب نویسنده : الطباطبائي القمي، السید تقي جلد : 1 صفحه : 271

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست