تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 318

و من هذا القبیل ما یتولد عن اورام الکبد الحادة و الصّلبة و من هذا القبیل الیرقان الّذی یکون مع برد یصیب قعر الکبد فیقبض مجاریها و الّذی یکون من انضغاط ایضا و سایر اسباب السدد الی هاهنا کلامه و قد یکون سبب الیرقان القولنج فان سدة الامعاء قد یبلغ مبلغ ان یسّد مجری المرارة الی الامعاء فلا ینصب المرار الی الامعاء بل ترجع الی المرارة ثم ترجع الی الکبد فینفشون فی البدن و قد یجتمع الیرقان مع القولنج و یشترکان فی سبب واحد و هو سدّة قد سبقت الی مجری المرارة قبل حدوث القولنج فمنعت المرادان تنصب الی الامعاء و تغسلها فتبقی فیها من الرّطوبات اللزجه و الاثفال فیهیج القولنج ثم ترجع الصّفراء الی البدن فیبرز الیرقان قال ابقراط من اصابه الیرقان و اصاب کبده جساوة فهو ردی و من کان به حمّی و ظهر به یرقان فی السّابع او التّاسع او الرّابع عشر فذلک دلیل جید ان لم تحس الشرسوف فان جسا فهو ردی و الی بعض ما ذکرناه اشار المصنف بقوله اذا اصفر جلد الانسان و حدقناه و انصع زبد البول و ابیض البران بعد ادمان الاطعمه الغلیظة المسددة و ظهر فی المراق و الجنب الایمن ثقل و وجع و لم یکن به حمّی لان الفرض ان مادّة الیرقان لیست عفنة و سبب الحمّی هو مادة قد تعفت لتصرف الحرارة الغریبة فیها امّا اذا انتشرت الصّفراء تحت الجلد بدون طهور الحمی اللّهمّ الّا ان ینتشر الصّفراء فی الحمیات الحادة دفعا للطّبیعة ایّاها قبل السّابع او التاسع او الرابع عشر و لم یکن ذلک بحرانا تاما لها بل کانت الحمّی بعد باقیة فهو الیرقان السدی علی ما ظهر من کلامه و اتممناه فی الشرح و هو ان کان مع دلایل الحرارة بان یکون سببه سوء مزاج حار فی الکبد او فی البدن او فی المراره و علامته قلة الشهوة و کثرة العطش و احمرار البول مع سایر العلامات المعلومة من کلیات ذلک الفن فی الاوّل و حراره ملمس البدن

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 318

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست