تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 216

له دور معلوم لان لو ان کان معلوما صارت الطّبیعة کسلانا فلا یدفع الفضول و تترکها الی ان تدفعها القی‌ء و ایضا یصیر القی‌ء عادة لها و اذا فرّع المتقی‌ء من قیه غسل فمه و وجهه بخلّ ممزوج بماء لیذهب الثّقل الّذی ربّما یعرض للراس و شرب شی‌ء من المصطکی بماء التّفاح و لا یؤکل و لا یشرب بل یلزم الرّاحة فیدهن شراسیفه و یدخل الحمام و یخرج سریعا بعد العسل و امّا الاسهال فیشترط فیه تقدیم الملینات لدفع الاثفال الیابسة و لذلک یحقن فی زماننا هذا فی یوم قبله و یجب ایضا السّکون بعده لیمنع عن الغثیان و ثم الرّوایح المانعه من الغثیان کالسّفرجل و النّعناع و دخول الحمام بعد الدّواء مضرّ لانه یجذب المادة الی خارج الی ان یکون الفضل شتاء فلا باس به فی البیت الاوّل لانّه لا یقدر علی الجذب بل علی التلیین و استعمل الحمام قبل الدّواء المسهل ایاما من المعدات الجیده لما یلطف المولد و ان شرب الدّواء و کان قویا فی اسهاله فالاولی ان ینام علیه قبل عمله فانّه یعین علی عمله و امّا ان کان دواؤه ضعیف القوة فلا لان الطّبیعة تهضمه قبل عمله و فی تجرع الماء الحار عقیب المسهل وقتا بعد وقت من نکایته و اعانة فی عمله لکن بشرط ان لا یکون شدید الحرارة فیحدر الدّواء عن المعدة قال الشّیخ و من اراد ان یشرب و دواء حار المزاج ضعیف الترکیب ضعیف المعدة فالاولی به ان یتناوله و قد شرب قبله مثل ماء الشّعیر و مثل مثل ماء الرّمان و حصّل فی المعدة فی الجملة غذاء لطیفا و من لم یکن کذلک فالاولی ان یشرب علی الرّیق هذا کلامه و اعلم انّه شرب ماء الشّعیر بعد الاسهال یدفع غائلة المسهل خصوصا اذا استعقب المسهل الحمی و لکن فی استعمال الرّمان نظر من تنفیذه فیساعد و من سرعة استحالته فی غیر وقت الدّواء کذا قال شیخ داود المصری فی تذکرته و الاولی ان یستعمل المحرور اذ لم ینقطع الدّواء بزرالقطونا بالسّکر او شراب البنفسج و التفاح و المعتدل بزر الریحان و المبرود الانیسون

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 216

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست