تحفه الناصریه فی فنون الادبیه - الإصفهاني، ابو القاسم

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 148

و البلغمیة و الرصاصی دلیل علی البرودة و الرّطوبة و قیل دلیل علی البرودة و الرّطوبة مع سوداویه ما لانّه بیاض مع ادنی حضرة فیکون البیاض تابعا للون البلغم و الخضرة تابعة لدم جامد الی السّواد و لا اقول الحکم للاغلب و ان کان السواد فیه غالبا فالحق مع المصنّف و الّا فلا فان کثرة السّواد و لا شک ان القوی الجسمانیة یعظم و یقوی بعظم محالها و الادم دال علی الحرارة و العاجی یدل علی برد بلغمی مع مرار قلیل و الاستدلال من لون اللسان علی مزاج العروق السّاکنة فی البدن قوی تذنیب لطیف و اعلم ان العلامات التی یستدل بها علی احوال بدن الانسان کما ذکروها القوم عشره و المصنّف اخذ اربعة منها و ترک الباقی کانه للاختصار و امّا نذکرها مجملا عاطفا ایاها علی ما قبلها و امّا الخامس فهو جنس الدّلایل الماخوذة من هیئة الاعضاء فانّ المزاج الحار یتبعه سعة الصّدر و عظم الاطراف و سعة العروق و ظهورها و عظم النّبض و قوته و عظم العضل و قربها من المفاصل و ذلک لان جمیع الافاعیل النشأیه و الهیات التّرکیبیّه تتم بالحرارة، و البرودة تتبعها اضداد هذه لقصور القوی الطبیعیة لسببها عن تتمیم افعال الانشاء و التخلیق و المزاج الیابس یتبعه نشف و ظهور المفاصل و ظهور الغضاریف فی الحنجرة و الانف کون الانف مستویا و امّا السّادس فهو جنس الدلایل الماخوذة من سرعة انفعال الاعضاء فانه ان کان العضو یسخن سریعا بلا معاشرة (معاسرة) فهو حار المزاج اذ الاستحالة فی الجنس المناسب یکون اسهل من الاستحالة الی المضادّة و ان کان یبرد سریعا فالامر بالضّد کذلک لا یقال یجب ان یکون الامر بالضّد فانّ التی ینفعل عن ضدّه لا عن شبهه لانا نجیب عن هذا بان الشبیه الّذی لا ینفعل عنه هو الّذی کیفیته و کیفیّة ما هو شبیه به واحدة فی النّوع و الطبیعة و الامر لیس کذلک لان الاسخن لیس شبیها بالابرد بل بما سخینان واحدهما اسخن

نام کتاب : تحفه الناصریه فی فنون الادبیه نویسنده : الإصفهاني، ابو القاسم جلد : 1 صفحه : 148

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست