[القسم السّادس فی الحرکات النّفسانیة]

القسم السّادس فی الحرکات النّفسانیة فمنها ما یحرک الحراره مره الی خارج البدن و یتبع حرکتها الیه برد الباطن امّا دفعة کالغضب و ربّما افرط ذلک فتحلل دفعه فیبرد الباطن و الظاهر فیتبعه غشی عظیم او موت و امّا قلیلا قلیلا کاللذة الموجودة فی کتب الحکماء فی تعریفها هو ادراک الملایم کما أن الالم هو ادراک المنافی و زعم محمّد بن زکریا الرّازی ان اللّذة عبارة عن الخروج عن الحالة الطبیعیة فعلی هذا لم یکن لشی‌ء من اللّذات و الالام وجود دائمیّ و التجربة ایضا یقوی هذا الظن فانّا نشاهد ان جمیع ما یعد من اقسام ما یقع به اللّذه فی هذا العالم انما غایة اللّذة بها اوایل حدوثها و اذا استقرت زالت اللّذة فکم من صاحب ثروة او جاه لا یکون لذته کلذة فقیر بشی‌ء بدر حقیر منها لا یعد فی الحساب معها لحقارتها و کذلک قیاس الالام فان اکثر الالام بل کلّها اذا دامت و لم یتجدد شی‌ء منها لم یکن لصاحبها