تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 78

[الثانیة: إذا أعادت الظئر الولد، فأنکره أهله، صُدِّقت]

(الثانیة): إذا أعادت الظئر الولد، فأنکره أهله، صُدِّقت (1) ما لم یثبت کذبها، فیلزمها الدیة أو إحضاره بعینه أو من یحتمل أنّه هو، و لو استأجرت أُخری و دفعته بغیر إذن أهله فجُهِل خبره ضمنت الدیة.

القتل بإقرار الآخر أمر الإمام علیه السلام أخا المقتول بالاقتصاص منه.
إذا أعادت الظئر الولد فأنکره أهله
[1] کما یدلّ علی ذلک صحیحة الحلبی قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن رجل استأجر ظئراً فدفع إلیها ولده فغابت بالولد سنین ثمّ جاءت بالولد و زعمت أُمّه أنّها لا تعرفه و زعم أهلها أنّهم لا یعرفونه؟ فقال: «لیس لهم ذلک فلیقبلوه إنّما الظئر مأمونة» [1] و مقتضی کونها مأمونة أنّها لو ادّعت موت الطفل قبلت دعواها و لا یکون لأهله إلّا الاستحلاف کما هو مقتضی الدعوی علی الأمین، و قد قیّدوا قبول قولها بما لم یثبت کذبها، و إلّا تلزمها مع ثبوت کذبها دیة الطفل أو إحضار الولد بعینه أو من یحتمل کونه هو الولد.
و قد یقال مجرّد ظهور کذب الظئر لا یوجب ضمانها الدیة؛ لأنّ مجرّد الکذب لا یوجب ثبوت الدیة، و الضمان علی ذی الید إنّما هو فیما وضع یده علی المال، و أمّا أنّ وضع الید علی الحرّ یوجب ضمان الدیة فلم یثبت بشی‌ء یعتمد علیه إلّا دعوی الإجماع فی المقام.
و أمّا استفادة الحکم ممّا ورد فی مسألة من دعا غیره لیلًا و أخرجه من منزله لا یعمّ المقام، بل لا یرتبط به، فإنّه لا یعمّ من أخرج من منزله نهاراً فضلًا عن مسألة ثبوت کذب الظئر فی دعواها.
و کذا لا یمکن استفادة ذلک ممّا ورد فی الفرض الثانی الوارد فی المتن من أنّها

[1] وسائل الشیعة 29: 266، الباب 29 من أبواب موجبات الضمان، الحدیث 2.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 78

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست