تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 77

..........

رأسه یحبس عمره و یضرب کلّ سنة خمسین جلدة [1].
و روی الشیخ قدس سره بإسناده عن جعفر بن محمّد القمی، عن عبد اللّه بن میمون، عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: «إذا دعا الرجل أخاه بلیل فهو له ضامن حتّی یرجع إلی بیته» [2] و سنده إلی جعفر بن محمّد بن عبد اللّه القمی ضعیف، و الروایة الأُولی رواها الکلینی [3] بسند ضعیف و رواها الشیخ باسناده عن الحسین بن سعید، عن محمّد بن الفضیل، عن عمرو بن أبی المقدام و محمّد بن الفضیل لا یبعد کونه مردّداً.
و کیف کان فالحکم متسالم علیه بین الأصحاب فی صورة فقد الرجل.
و أمّا إذا وجد مقتولًا ففی کون الضمان علی المخرج بالدیة کما فی صورة الفقدان أو یتعلّق علی المخرج القود خلاف، و ما ورد فی الروایة الضمان لا یدلّ علی القود، غایة الأمر یثبت علیه الدیة فإنّه لا یقصر عن صورة الفقدان.
نعم، لو ادّعی أولیاؤه القتل علی من أخرجه من بیته یحتاج إثباته إلی القسامة فإنّه مورد اللوث؛ و لذا لا تبرؤ ذمة المخرج إلّا أن یقیم البیّنة علی أنّه أرجعه إلی منزله.
و الحاصل أنّ القتل عمداً ثبوته یحتاج إلی مثبت و إذا وجد میّتاً فعلی المخرج الضمان إذا احتمل دخل إخراجه فی موته، و إلّا لا یکون علیه شی‌ء لانصراف الروایة عن صورة عدم احتمال دخالة إخراجه فی موته.
ثمّ لا یخفی أنّ ما ورد فی الروایة من أمر الإمام علیه السلام بضرب عنق الأوّل للآخر لا یدلّ علی أنّ الضمان یوجب القصاص، بل کان أمره علیه السلام بضرب عنقه لاستظهار الحال، و إلّا لم یکن للغلام دخل فی القصاص فإنّه حقّ أولیاء المیّت؛ و لذا بعد ثبوت

[1] وسائل الشیعة 29: 51، الباب 18 من أبواب القصاص فی النفس، الحدیث الأوّل.
[2] التهذیب 10: 222، الحدیث 2.
[3] الکافی 7: 287، الحدیث 3.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 77

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست