تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 256

..........

ثبتت الدعوی؛ و ذلک لأنّ الدعوی فی فرض الخطأ و شبه العمد من دعوی الدین علی العاقلة و الجانی، حیث إنّ الدیة داخل فی عنوان الدین، و الدین یثبت بکلّ من شاهدی عدل و شهادة رجل و امرأتین.
و لکن لا یخفی أنّ إحراز صدق الدعوی بأنّه لا یبصر أو کذبه یتیسّر بجعل عینی المدّعی مقابل نور قوی کقرص الشمس فإن لم یتمالک حتّی غمض عینیه فهو کاذب و لا دیة له، و إن بقیتا مفتوحتین کان صادقاً و استحقّ الدیة مع ثبوت استناد ذهابه إلی جنایة الجانی.
و یکفی فی إثبات أنّ ذهابه بالجنایة علیه القسامة نظیر ما تقدّم فی دعوی ذهاب السمع.
و بالجملة، فإن اعترف الجانی بدعوی المجنی علیه ینفذ اعترافه علی نفسه و إلّا یختبر فی صدق دعواه بأنّه لا یبصر بالاختبار المذکور و حیث أُحرز أنّه لا یبصر لا یکفی فی أنّ عدم بصره مستند إلی جنایة الجانی، و کون المورد من موارد اللوث یثبت الاستناد بالقسامة فقد ورد فی ذیل صحیحة عاصم المتقدّمة فقیل: یا أمیر المؤمنین علیه السلام فکیف یعلم أنّه صادق؟ فقال: «أمّا ما ادّعاه أنّه لا یشمّ رائحة فإنّه یدنا منه الحراق فإن کان کما یقول و إلّا نحّی رأسه و دمعت عینه، و أمّا ما ادّعاه فی عینیه فإنّه یقابل بعینیه الشمس فإن کان کاذباً لم یتمالک حتّی یغمض عینیه و إن کان صادقاً بقیتا مفتوحتین» الحدیث [1].
و ضمّ القسامة إلی ما ذکر لمّا تقدّم ممّا ورد فی کتاب ظریف فی دعوی نقصان البصر بعد الاختبار ضمّ القسامة و قوله علیه السلام: و کذلک القسامة کلّها من الجروح [2].

[1] وسائل الشیعة 29: 363- 364، الباب 4 من أبواب دیات المنافع، الحدیث الأوّل.
[2] وسائل الشیعة 29: 159- 160، الباب 11 من أبواب دعوی القتل، الحدیث 2.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 256

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست