تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 252

و لو أکذب الجانی عند دعوی ذهابه، أو قال: لا أعلم (1)، اعتبرت حاله عند الصوت العظیم و الرعد القوی و صیح به بعد استغفاله، فإن تحقّق ما ادّعاه و إلّا أحلف القسامة، و حکم له.
و لو ذهب سمع إحدی الأُذنین، ففیه نصف الدیة (2).
و لو نقص سمع إحداهما، قیس إلی الأُخری، بأن تسدّ الناقصة و تطلق الصحیحة، و یصاح به حتّی یقول: لا أسمع، ثمّ یُعاد علیه ذلک مرّة ثانیة، فإن تساوت المسافتان صُدِّق. ثمّ تطلق الناقصة و تُسَدّ الصحیحة، و یعتبر بالصوت حتّی یقول: لا أسمع، ثمّ یکرّر علیه الاعتبار فإن تساوت المقادیر فی سماعه فقد صدق و تمسح مسافة الصحیحة و الناقصة، و یلزم من الدیة بحسب التفاوت.

فیما إذا احتمل صدقه فلا منافاة بینها و بین صحیحة سلیمان بن خالد.
[1] قد تقدّم أنّه فی هذه الصورة أُجّل إلی سنة اعتبرت حالة المجنی علیه و استغفل بسؤاله فإن انکشف الخلاف و أنّه یسمع أو شهد شاهدان بأنّه یسمع فلیس له المطالبة بالدیة، و إن لم یظهر سماعه بالاختبار بما ذکر أو بشاهدین عدلین فعلی المجنی علیه أن یأتی بالقسامة، و القسامة حلفه مع خمسة أشخاص إذا أمکن و إلّا یحلف هو ستّ مرّات فعندئذ یستحقّ الدیة و لو فرض عود السماع علیه بعد السنة فإن احتمل حدوث العود بعدها بعد زوالها یحسب هبة من اللّٰه و لا یسترجع الدیة.
ذهاب سمع إحدی الأُذنین
[2] لأنّ مقتضی ما تقدّم من أنّ فی ذهاب السمع الدیة مقتضاه أن یکون فی ذهاب سمع إحداهما نصف الدیة فإنّ تقسیط الدیة فی ذهاب إحداهما علی خلاف ذلک یحتاج إلی دلیل و قرینة، و لا فرق فی کون دیة ذهاب إحداهما نصفها بین کون إحدی الأُذنین أحدّ من الأُخری أم لا.
و کذا لو کان السمع بالأُخری ذاهباً بآفة أو جنایة جان أم لا.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 252

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست