تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 197

و لو قطع بعض الحشفة کانت دیة المقطوع بنسبة الدیة من مساحة الکمرة حسب، و لو قطع الحشفة و قطع آخر ما بقی کان علی الأوّل الدیة و علی الثانی الأرش. (1)

و علی الجملة، المستفاد من الروایات الثلاث المتقدّمة أنّ مثل الحشفة بالإضافة إلی قطع الذکر مثل ذهاب الأصابع بقطع الکفّ، کما أنّ الأصابع إذا قطع مستقلّاً ففیها الدیة، و لکن إذا ذهبت بقطع الکفّین فلا دیة لذهابها، کذلک الأمر فی الحشفة إذا ذهبت بقطع الذکر من فوق الحشفة فلا دیة لها، و أمّا إذ قطعت الحشفة مستقلّاً تکون فیها الدیة کاملة، و علی ذلک فإن قطع بعض الحشفة ثبتت الدیة فی المقدار المقطوع بحسابه إلی تمام الحشفة التی یعبّر عنها بالکمرة؛ و ذلک لثبوت الدیة الکاملة فی قطع الحشفة خاصّة فیکون المقطوع بحسابه علی ما ورد فی بعض الموارد و یساعده اعتبار الأرش.
[1] فإنّ من قطع الحشفة علیه تمام الدیة علی ما تقدّم.
و أمّا قطع الذکر الذی قطعت حشفته فلم یرد فیه تقدیر فیرجع فیه إلی الحکومة.
و الظاهر عدم الفرق فی هذا الحکم بین ما إذا قطع آخر ما بقی ذکره أو قطعه قاطع الحشفة ثانیاً کما صرّح بذلک فی الجواهر [1].
و الوجه فی ذلک أنّ ما ورد فی قطع الذکر و ما فوق أو قطعه بالاستئصال فیه الدیة ناظر إلی ما إذا کان ذلک بجنایة واحدة و بقطع واحد عرفاً، أمّا إذا عدّت جنایتان و قطعان فلأحدهما مقدّر خاصّ یکون فی الأُخری الحکومة، کما تقدّم ذلک فی الجنایة علی الیدین و الأصابع.
و بذلک یظهر الحال فی قطع ذکر الخنثی التی أحرزت أنّها امرأة فإنّ ذکرها شی‌ء

[1] جواهر الکلام 43: 268.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 197

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست