تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 181

و لو کان له یدان علی زند، ففیهما الدیة و حکومة؛ لأنّ إحداهما زائدة (1).
و تُمیّز الأصلیة: بانفرادها بالبطش، أو کونها أشدّ بطشاً. فإن تساویا فإحداهما زائدة فی الجملة. و لو قطعهما ففی الأصلیّة الدیة، و فی الزائدة حکومة. و قال فی المبسوط: ثلث دیة الأصلیة، و لعلّه تشبیه بالسّن و الإصبع، فالأقرب الأرش. و یظهر لی فی الذراعین الدیة، و کذا فی العضدین، و فی کلّ واحدة نصف الدیة.

فشرط المماثلة فی القصاص مفقود.
و علی أی تقدیر، فالظاهر ثبوت خمسمائة دینار فی قطع الذراعین و الظاهر أنّ ما قال فی المبسوط عندنا فیه مقدّر [1] محیلًا علی التهذیب [2]، أراد ما ذکرنا من أنّ ما ورد فی دیة الید و أنّها خمسمائة دینار یعمّ ما إذا قطع من الزند أو من المرفق أو من الکفّ فإذا وقع القطع بأی نحو من الأنحاء الثلاثة تثبت خمسمائة دینار، سواء صولح القصاص بالدیة أو کان الثابت فی مورد الجنایة الدیة.
فی الید الزائدة
[1] تارة تکون الید الزائدة زائدة من المفصل أی الزند بحیث یمکن قطع الید الأصلیة دون الزائدة، ففی هذا الفرض الحکم کما ذکروا من ثبوت الدیة فی الید الأصلیة و الحکومة فی الزائدة إذا قطعت أیضاً.
و أمّا إذا کانت الزائدة متّصلة بالکف الأصلیة فهی کالإصبع الزائدة فیما إذا قطعت الید من الزند فذهبت الأصابع بالتبع حیث لا تثبت إلّا دیة الید الأصلیة و ظاهر الأصحاب کظاهر الماتن الفرض الأوّل حیث قال: لو کان له یدان علی زند.
و تمتاز الید الأصلیة فی هذا الفرض عن الزائدة التی لا تقدیر فی دیتها،

[1] المبسوط 7: 143. و فیه: و عندنا أنّ جمیع ذلک فیه مقدّر ذکرناه فی تهذیب الأحکام.
[2] التهذیب 10: 301-/ 302.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 181

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست