تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 177

..........

انحرف الرجل» [1] بدعوی أنّه کما یحتمل کون صدغ بالعین المعجمة مضافاً إلی الرجل بالراء المفتوحة و الجیم المضمومة، کذلک یحتمل أن یکون بالعین المهملة و الرجل بالراء المکسورة و الجیم الساکنة، بأن یکون المراد إذا وقعت الصدع علی رجل إنسان فلم یتمکّن من الالتفات ما لم یحوّل رجله یکون فی ذلک خمسمائة دینار دیة الرجل، و فیه مضافاً إلی نقل الصدع بالعین المعجمة، أنّه إن کان الوارد صدع الرجل فی مقابل الید للزم أن یقال و فی صدع الرجل إذا أُصیبت بالتأنیث مع أنّ الوارد (إذا أُصیب) و الضمیر یرجع إلی المجنی علیه.
و کیف کان، ففی صعر العنق إذا کان بحیث لا یتمکّن من الالتفات معه یلتزم بخمسمائة دینار و إلّا فبمجرّد میل الوجه إلی أحد الجانبین لا یوجب إلّا الرجوع إلی الحکومة.
لا یقال: إنّ ما ورد فی أنّ کلّ ما فی البدن واحد ففیه الدیة کاملة مقتضاه الالتزام بما ذکر فی الجواهر.
فإنّه یقال: ظاهره قلعه و إفساده لا الجنایة علیه بالکسر و نحوه؛ و لذا لم یتمسّک فی المقام إلّا بروایة مسمع و کذا فی سائر الجنایة بالکسر و نحوه علی سائر الأعضاء.
و ألحق الماتن و غیره بالصعر الجنایة علی العنق بما یمنع من ازدراد سواء مات الشخص بذلک أو عاش و لو بتناول المائعات، و یستفاد ذلک ممّا ذکروا فی الجنایة بذهاب الذوق حیث إنّ مقتضاه بالفحوی ثبوت الدیة کاملة بذهاب منفعة الازدراد الذی أعظم من ذهاب الذوق بمراتب.
أقول: لا یبعد أنّه إذا لم یمکنه الازدراد یعدّ هذا فساداً للعضو، و لکن إذا زال کلّ

[1] وسائل الشیعة 29: 283-/ 284، الباب الأوّل من أبواب دیات الأعضاء، الحدیث 2.

نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 177

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست