نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 110
و لو حفر فی ملک نفسه بئراً، و سترها و دعا غیره، فالأقرب الضمان (1) لأنّ المباشرة یسقط أثرها مع الغرور.خاصّ
علی الضمان، غایته أنّه کالمکره بالکسر علی قتل أحد فإنّ الضمان علی
المکره الجانی، و ما نحن فیه لا یزید عن المکره بالکسر و المکره بالفتح هو
الجانی علی نفسه، و لا فرق فی جنایته علی نفسه بین أن یکون البئر المحفورة
فی طریق المسلمین أو ملک الغیر أو غیر ذلک، و فی جمیعها یکون الفار هو
الجانی علی نفسه و إنّما یکون الضمان علی الحافر فیما ذکر من عدوان الحافر و
جهل الفارّ بالبئر مع عدم وضع مانع عن الوقوع فیها أو الإنذار منها؛ و لذا
لا أظنّ من یلتزم بعدم الضمان علی من دفع الغیر إلی الحفرة الطبیعیّة مع
غفلته عنها فمات أو انکسر عظمه. و علی الجملة، من حفر بئراً فی غیر ملکه
أو فی الطریق و إن یعمّ المقام إلّا أنّه لا یمنع عن ضمان الغیر أیضاً،
بخلاف صورة علم الدافع فإن الضمان علی الدافع مع علمه بالبئر. لو حفر فی ملک نفسه بئراً [1]
إذا حفر بئراً فی ملکه و غطّاها بما یسقط بوضع القدم علیه و کان موضعها فی
معرض وضع القدم علیه و دعا الغیر بالدخول فی ملکه من غیر إخباره بمکان
البئر بحیث یعدّ إنذاراً، فوقع فی البئر بوضع قدمه فلا ینبغی التأمل فی
ضمانه؛ لأنّ دعوته الغیر للدخول من غیر إنذار و إخبار بمکان البئر تغریر
الغیر و لا یکون دخول الغیر و وضع قدمه من الجنایة علی نفسه، مباشرة و کذا
فی سائر موارد تغریر الغیر ممّا یترتّب علیه تلف نفسه أو ماله. نعم، لو لم یکن البئر فی معرض سقوط الداخل فیها و لکن ترتّب علیه الکسر و السقوط بحیث یحسب من قضاء اللّٰه و قدره فلا ضمان.
نام کتاب : تنقیح مبانی الاحکام - الدیات نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 110