تنقیح مبانی العروه - الطهارة - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 420

و بالبینة [1].

أو الإخبار بها و إن ارید من العلم بالنجاسة مشاهدة وقوع البول أو غیره فی الماء القلیل مثلًا أو علمه بذلک أو إخبار ذی الید أو عدلین به فیدفعه ظاهر الروایات من عدم أخذ شی‌ء من المشاهدة و العلم و الإخبار فی موضع النجاسة کما یظهر جلیاً من مثل موثقة عمار بن موسی الساباطی الواردة فی رجل یجد فی إنائه فأرة و قد توضأ من ذلک الإناء مراراً فإنه ذکر سلام اللّٰه علیه أن علیه أن یغسل ثیابه و کل ما أصابه ذلک الماء و یعید الوضوء و الصلاة إن کان رآها قبل ذلک و بعدم شی‌ء من الغسل و الإعادة علیه معللًا بأنه لا یدری متی سقطت فی الماء و لعلها سقطت فیه تلک الساعة التی رآها [1] فإنه لو کان العلم بالوقوع موضوعاً لتنجس الماء فلا یفرق سقوطها فی الماء الساعة أو قبل ذلک لفرض طهارة الماء من قبل لعدم العلم بالوقوع إلی غیر ذلک مما لا حاجة إلی التعرض له و تطویل المقام أزید من ذلک.
ثانیاً: بالبینة
[1] علی المشهور و فی الجواهر لا أجد فیه خلافاً إلّا ما یحکی عن القاضی، و ظاهر عبارة الکاتب و الشیخ و لا ریب فی ضعفه [2]. أقول قد تقدم أن ذکر العلم بالنجاسة للطهارة الظاهریة للأشیاء لا ینافی اعتبار البینة أو غیرها فی ثبوت نجاسة الأشیاء و إنما یؤخذ به فیما لم یتم علی اعتبار غیر العلم دلیل، و قد ذکر أن البینة أی خبر العدلین بنجاسة شی‌ء أی إصابة النجس إیاه مما اعتبر فی ثبوت الموضوعات، و منها موضوع تنجس الماء أو غیره و یستدل علی ذلک بالإجماع و بروایة مسعدة بن صدقة عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: سمعته یقول: «کل شی‌ء هو لک حلال حتی تعلم أنه حرام

[1] وسائل الشیعة 1: 142، الباب 4 من أبواب الماء المطلق، الحدیث الأول.
[2] جواهر الکلام 6: 172.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروه - الطهارة نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 420

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست