responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد    جلد : 1  صفحه : 97
الفرار علی الأقوی، و کذا لو سافر فأفطر قبل الوصول إلی حدّ الترخّص.
و أمّا لو أفطر متعمّداً ثمّ عرض له عارض قهری من حیض أو نفاس أو مرض أو جنون أو نحو ذلک من الأعذار ففی السقوط و عدمه وجهان، بل قولان أحوطهما الثانی و أقواهما الأوّل.

[لو أفطر یوم الشکّ فی آخر الشهر ثمّ تبین أنّه من شوّال فالأقوی سقوط الکفّارة]

(مسألة 12): لو أفطر یوم الشکّ فی آخر الشهر ثمّ تبین أنّه من شوّال فالأقوی سقوط الکفّارة و إن کان الأحوط عدمه، و کذا لو اعتقد أنّه من رمضان ثمّ أفطر متعمّداً فبان أنّه من شوّال أو اعتقد فی یوم الشکّ فی أوّل الشهر أنّه من رمضان فبان أنّه من شعبان.


و فی صحیحة زرارة و محمّد بن مسلم قالا: قال أبو عبد اللّٰه علیه السلام أیّما رجل کان له مال فحال علیه الحول فإنّه یزکّیه قلت له: فإن وهبه قبل حلّه بشهر أو بیوم؟ قال: لیس علیه شی‌ء أبداً، و قال زرارة عنه أنّه قال: إنّما هذا بمنزلة رجل أفطر فی شهر رمضان یوماً فی إقامته ثمّ خرج فی آخر النهار فی سفر فأراد بسفره ذلک إبطال الکفّارة التی وجبت علیه فقال: إنّه حین رأی هلال الثانی عشر وجبت علیه الزکاة، و لکنّه لو کان وهبها قبل ذلک لجاز و لم یکن علیه شی‌ء بمنزلة من خرج ثمّ أفطر، الحدیث [1]. و ظاهر ذیله أنّه لو أفطر قبل خروجه قبل الزوال، سواء کان خروجه للفرار عن الکفّارة أم لا، یجب أیضاً الکفّارة و أنّه لا یتعلّق الکفّارة بالإفطار إذا کان الإفطار بعده حیث إنّ السفر الموجب لجواز الإفطار هو السفر قبل الزوال مطلقاً أو ما إذا کان مقصوداً من اللیل و فرض السفر آخر النهار فی صدر الروایة لکون التشبیه بالفرد الأکمل من عدم سقوط وجوب الصوم کعدم وجوب سقوط الزکاة و إلّا فالإفطار بعد خروجه فی آخر

[1] وسائل الشیعة 9: 163، الباب 12 من أبواب زکاة الذهب و الفضّة، الحدیث 2.
نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد    جلد : 1  صفحه : 97
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست