[إذا ابتلع شیئاً سهواً فتذکّر قبل أن یصل إلی الحلق وجب إخراجه و صحّ صومه]

(مسألة 75): إذا ابتلع شیئاً سهواً فتذکّر قبل أن یصل إلی الحلق وجب إخراجه و صحّ صومه، و أما إن تذکّر بعد الوصول إلیه فلا یجب، بل لا یجوز إذا صدق علیه القی‌ء، و إن شکّ فی ذلک فالظاهر وجوب إخراجه أیضاً مع إمکانه عملًا بأصالة عدم الدخول (1) فی الحلق.

[إذا کان الصائم بالواجب المعیّن مشتغلًا بالصلاة الواجبة فدخل فی حلقه ذباب]

(مسألة 76): إذا کان الصائم بالواجب المعیّن مشتغلًا بالصلاة الواجبة فدخل فی حلقه ذباب أو بقّ أو نحوهما أو شی‌ء من بقایا الطعام الذی بین أسنانه و توقّف إخراجه علی إبطال الصلاة بالتکلّم ب (أخ) أو بغیر ذلک فإن أمکن التحفّظ و الإمساک إلی الفراغ من الصلاة وجب (2).
و إن لم یمکن ذلک و دار الأمر بین إبطال الصوم بالبلع أو الصلاة بالإخراج:
فإن لم یصل إلی الحدّ من الحلق- کمخرج الخاء- و کان ممّا یحرم بلعه فی حدّ نفسه کالذباب و نحوه وجب قطع الصلاة بإخراجه (3) و لو فی ضیق وقت الصلاة.