تنقیح مبانی العروة- الصوم - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 47

[فی ذی الرأسین إذا تمیّز الأصلی منهما فالمدار علیه و مع عدم التمیّز یجب علیه الاجتناب عن رمس کلّ منهما]

(مسألة 34): فی ذی الرأسین إذا تمیّز الأصلی منهما فالمدار علیه و مع عدم التمیّز یجب علیه الاجتناب عن رمس کلّ منهما لکن لا یحکم ببطلان الصوم إلّا برمسهما (1) و لو متعاقباً.

[إذا کان مائعان یعلم بکون أحدهما ماء یجب الاجتناب عنهما]

(مسألة 35): إذا کان مائعان یعلم بکون أحدهما ماء یجب الاجتناب عنهما، و لکنّ الحکم بالبطلان یتوقّف علی الرمس فیهما (2).

[لا یبطل الصوم بالارتماس سهواً أو قهراً أو السقوط فی الماء من غیر اختیار]

(مسألة 36): لا یبطل الصوم بالارتماس سهواً أو قهراً أو السقوط فی الماء من غیر اختیار.

و بهذا أیضاً یظهر عدم إمکان الجمع بالالتزام بکراهته، و الصحیح أنّ موثقة إسحاق بن عمّار لا یمکن العمل بها لشهرة روایة مفطریّته، و لو أُغمض عن ذلک فالمتعیّن طرح موثّقة إسحاق بن عمّار عند التعارض لموافقتها للعامّة.
[1] بل یکفی فی الحکم ببطلان صومه أن یقصد رمس أحدهما؛ لأنّه بعد العلم الإجمالی بکون أحدهما رأسه فحرمة الرمس بذلک الرأس منجّزة علیه؛ لاحتمال کون الرمس بأیّ منهما من ارتماس الرأس فی الماء، و لا یمکن رفع هذا الاحتمال بالأصل النافی لمعارضته بالأصل النافی فی ناحیة الآخر، فقصد الصوم الذی منه عدم رمس رأسه فی الماء لا یجتمع مع قصده رمس أحدهما؛ و لذا یحکم ببطلان صومه و لکن لا یجب؛ ذلک الکفّارة لعدم إحرازه ارتکاب المفطر، و نظیر ذلک ما یأتی فی المسألة الآتیة من رمس رأسه فی أحد مائعین یعلم بأنّ أحدهما ماء فإنّه یفسد صومه بقصد رمس رأسه فی أحدهما، و لکن لا یجب بذلک الکفّارة، بل تجب الکفّارة فی صورة الرمس فی کلا المائعین أو رمس کلا الرأسین.
[2] تقدّم کفایة قصد الرمس فی أحدهما فی بطلان صومه.

نام کتاب : تنقیح مبانی العروة- الصوم نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 1 صفحه : 47

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست