[لا یجب التخلیل بعد الأکل لمن یرید الصوم]

(مسألة 1): لا یجب التخلیل بعد الأکل لمن یرید الصوم و إن احتمل أنّ ترکه یؤدّی إلی دخول البقایا بین الأسنان فی حلقه و لا یبطل صومه لو دخل بعد ذلک سهواً.
نعم، لو علم أنّ ترکه یؤدّی إلی ذلک وجب علیه و بطل صومه علی فرض الدخول (1).

[لا بأس ببلع البصاق]

(مسألة 2): لا بأس ببلع البصاق و إن کان کثیراً مجتمعاً، بل و إن کان اجتماعه بفعل ما یوجبه کتذکّر الحامض مثلًا، لکنّ الأحوط الترک فی صورة الاجتماع خصوصاً مع تعمّد السبب.

[لا بأس بابتلاع ما یخرج من الصدر من الخلط و ما ینزل من الرأس ما لم یصل إلی فضاء الفم]

(مسألة 3): لا بأس بابتلاع ما یخرج من الصدر من الخلط و ما ینزل من الرأس ما لم یصل إلی فضاء الفم (2)، بل الأقوی جواز الجرّ من الرأس إلی الحلق و إن کان الأحوط ترکه، و أمّا ما وصل منهما إلی فضاء الفم فلا یترک الاحتیاط فیه بترک الابتلاع.

[المدار صدق الأکل و الشرب و إن کان بالنحو غیر المتعارف]

(مسألة 4): المدار صدق الأکل و الشرب و إن کان بالنحو غیر المتعارف،