(مسألة 2): یجوز له فعل المفطر و لو قبل الفحص ما لم یعلم طلوع الفجر و لم یشهد به البیّنة، و لا یجوز له ذلک إذا شکّ فی الغروب عملًا بالاستصحاب فی الطرفین، و لو شهد عدل واحد بالطلوع أو الغروب فالأحوط ترک المفطر عملًا بالاحتیاط للإشکال فی حجّیّة خبر العدل الواحد و عدم حجّیّته إلّا أنّ الاحتیاط فی الغروب إلزامی و فی الطلوع استحبابی نظراً للاستصحاب (1).
التاسع: إدخال الماء فی الفم للتبرد بمضمضة أو غیرها فسبقه و دخل الجوف فإنّه یقضی و لا کفّارة علیه و کذا لو أدخله عبثاً فسبقه، و أما لو نسی فابتلعه فلا قضاء علیه أیضاً و إن کان أحوط. و لا یلحق بالماء غیره علی الأقوی و إن کان عبثاً کما لا یلحق بالإدخال فی الفم الإدخال فی الأنف للاستنشاق أو غیره و إن کان أحوط فی الأمرین.