نام کتاب : دانشنامه امام هادی علیه السلام نویسنده : جمعی از نویسندگان جلد : 1 صفحه : 1047
وارکانا لتوحیده
به فراز «ارکان البلاد» نیز مراجعه کنید. «ارکان» جمع «رکن» به معنی
پایه، ستون و اساسها میباشد. همچنین «رُکن» اسم است برای چیزی که مایه
سکون و آرامش باشد. ائمّه طاهرین علیهم السلام هم ارکان مادی و ظاهری
هستند، کما اینکه وجود عنصری هر یک از امامان معصوم علیهم السلام رکن، ستون
و اساس شهرها میباشد (ارکان البلاد) و هم ارکان معنوی هستند. یعنی آنان
در تکامل ایمان انسانها نقش اساسی دارند. خداوند متعال، ائمّه طاهرین
علیهم السلام را رکنها و پایههای معنوی برای توحید و اعتقاد به یگانگی
خود قرار داده است. از این فراز دو تعبیر شده است: 1 - منظور از اینکه
ائمّه معصومین علیهم السلام پایههای ستون برای یگانگی و یکتاپرستی خداوند
هستند این است که خداوند اعتقاد به توحید و یگانه بودن خود را از هیچ کس
نمیپذیرد، مگر آنکه همراه با اعتقاد به ولایت و امامت ائمّه معصومین علیهم
السلام باشد. یعنی شرط قبول توحید، اعتقاد به ولایت و امامت است. پس ولایت
امامان معصوم علیهم السلام همچون پایههای است که خانه توحید و اعتقاد به
توحید را نگهداشته و بدون آن پایهها اعتقاد به توحید فرومیریزد. همچنان
که حضرت امام رضا علیه السلام در حدیث «سلسلة الذهب» کلمه توحید را
نجاتبخش و پناهگاه خداوند از آتش دانستند، ولی شرط اساسی آن را ولایت
ائمّه معصومین علیهم السلام برشمرده، فرمودند: «بِشَرطها و أَنا مِن
شُروطِها».[1] . قبولی (کلمة اللّه) شرطی دارد که (ولایت) ما از شرطهای آن
است. ولایت نه تنها شرط قبولی توحید، بلکه شرط قبولی تمامی اعمال انسان
است. ولایت همچون امضا و تأییدِ پایینِ برگه اعمال است که اگر چنین امضایی
نباشد هر چند اعمال فراوان باشد، مورد قبول قرار نمیگیرد. پس شرط قبولی
اعتقاد بر وحدانیت خداوند، اعتقاد به ولایت است و پایههای ستون توحید،
التزام به «ولایت» میباشد. عن ابی عبداللّه علیه السلام فی قول اللّه
عزّ و جلّ: «وَ لِلَّهِ الْأَسْمَآءُ الْحُسْنَی فَادْعُوهُ بِهَا» قال:
«نَحنُ وَاللَّه الاَسماءِ الحُسنی الَّتی لا یقْبَلُ اللَّهُ مِن العبادِ
عَمَلاً الاّ بِمَعرِفتِنا».[2] . حضرت امام صادق علیه السلام پیرامون
آیه «خدا را نامهای نیکوست. او را به آنها بخوانید»، فرمودند: سوگند به
خدا، ماییم آن نامهای نیکو که خدا عملی را از بندگان نپذیرد، مگر آنکه با
معرفت ما باشد. 2 - منظور از اینکه امامان پایههای توحید هستند آن است
که اگر آنان نبودند، یگانگی خداوند و یکتاپرستی او برای مردم بیان و روشن
نمیگشت و مردم آنگونه که باید خداوند را نمیشناختند. همچنان که دیگران
که اعتقادی به وجود ائمّه اطهار علیهم السلام نداشتهاند، در بیان صفات
خداوند و وجود خداوند دچار اشتباهات فراوانی گشتهاند که مجال بازگویی آن
نیست. پس با بیان ائمّه اطهار علیهم السلام و وجود آنها، خداوند به یگانگی
شناخته شد و پرستش گردید. عن برید العجلی قال: سمعت اباجعفر علیه السلام
یقول: «بِنا عُبِدَ اللّهُ و بِنا عُرِفَ اللّهُ و بِنا وحّدَ اللَّه
تَبارک و تَعالی».[3] . برید عجلی میگوید: از امام باقر علیه السلام
شنیدم که فرمود: به وسیله ما خداوند پرستش شد و به وسیله ما خدا شناخته شد و
به وسیله ما خداوند تبارک و تعالی را به یگانگی شناختند. قال علی بن
الحسین علیه السلام: «نَحنُ اَوْلَی النَّاسِ بِاللَّه عَزَّ و َجَّل، و
نَحنُ اَوْلَی النَّاسِ بِدینِ اللَّهِ و نَحنُ الَّذینَ شَرَعَ اللّهُ
لَنا دینَهُ».[4] . امام زین العابدین علیه السلام میفرمایند: ما
والاترینِ مردم به خداوند عزّ و جلّ هستیم و ماییم برترین مردم به دین خدا و
ماییم آن کسانی که خداوند دینش را بر ما عرضه داشت.
پی نوشت ها: (1) عیون اخبارالرضا، ج 1، ص 145. (2) کافی، ج 1، ص 144. (3) کافی، ج 1، ص 145. (4) بحارالانوار، ج 23، ص 366. منبع: پرچمداران هدایت، تدبری در زیارت جامعه کبیره؛ سید احمد سجادی؛ انتشارات اسوه؛ چاپ اول خرداد 1388.
نام کتاب : دانشنامه امام هادی علیه السلام نویسنده : جمعی از نویسندگان جلد : 1 صفحه : 1047