سپس مرحوم محشّى ميفرمايد :

تقسيم نمودن كتاب بين مؤلّفين و مصنّفين بقدرى شاريع است كه هيچ كتابى از آن خالى نمى‌باشد .

حاشيه : قوله : الانحاء التعليميّة :

اى الطرق المذكوره فى التعاليم لعموم نفعها فى العلوم .

و قد اضطربت كلمة الشرّاح هيهنا و ما نذكره هو الموافق لتتبّع كتب القوم و المأخوذ من شرح المطالع .

ترجمه :

هشتم انحاء تعليميه‌

مرحوم محشّى در ذيل كلام مصنّف يعنى « الانحاء التّعليميّة » ميفرمايد :

مقصود از آن طرق و راههائى است كه جهت تعليم قارئين و طالبين بملاحظه اينكه داراى منفعت عمومى هستند ذكر ميشوند .

البتّه شرّاح در شرح آن كلماتى گفته‌اند كه مقالاتشان مضطرب و با هم تخالف دارد و ما آنچه در اين كتاب در شرح و بسط آن آورده‌ايم موافق است با مطالبى كه در كتب حضرات تتبّع و تفحّص نموده و از شرح مطالع اتخاذ نموده‌ايم .

حاشيه : قوله : و هى التقسيم :

كان المراد به ما يسمّى تركيب القياس ايضا و ذلك بان يقال :

اذا اردت تحصيل مطلب من المطالب التّصديقيّة ضع طرفى المطلوب و اطلب جميع موضوعات كلّ واحد منهما و جميع محمولات كلّ واحد منهما سواء كان حمل الطّرفين عليها و حملها على الطّرفين بواسطة او بغير واسطة و كذلك اطلب جميع ما سلب عنه احد الطّرفين او سلب هو عن احدهما ثمّ انظر الى نسبة الطّرفين الى الموضوعات و المحمولات فان وجدت من محمولات‌

آثار الباقية في شرح الحاشية، ص