[١]حديث نهيه ( صَلى الله عَليه وسلم ) عن « البتيراء » عزاه الزيلعي في نصب الراية ( ٢ / ١٢٠ ) إِلى ابن عبد البر في التمهيد.

[٢]« البتيراء » بالتصغير في الأصل ( س ) وفي ( لين ، والمختصر ) وفي بقية النسخ « البتراء » ، وهي في كتب الحديث « البتيراء » ويقال فيها « البتراء ».

[٣]ذو بتع أو بَتع الأكبر عند الهمداني هو : بتع بن زيد بن عمرو بن أوسلة ـ وهو همدان ـ بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ. والأصغر عنده هو : بتع بن حاشد ـ ذي مرع ـ ابن أيمن بن علهان نهفان بن بتع الأكبر. انظر الإكليل ( ١٠ / ٣٠ ـ ٤٣ ) ، وقد أضاف : « وقد يرى كثير من الناس أن اسم ذي بتع هو موهبئل وإِنما موهب إِل أبوه » ( ص ٤٣ ) ، وعلى هذا فإِن حاشد ذي مرع هو لقب والاسم هو موهب إِل.

و « بنو بتع » في نقوش المسند ، اسم أسرة كان منها أقيال ثم ملوك في عصر ملوك سبأ وملوك سبأ وذي ريدان ، ومقرهم الأول كان في ( حاز ) وإِلاههم الأكبر ( تألب ربام بعل شصرم ) ثم اتحدوا مع « بني همدان » أصحاب ( ناعط ) وظهر منهم عدد من ملوك الكتلة الهمدانية. ويلاحظ أن نشوان قرأ الاسم يحضب بالضاد المعجمة ، ووهم آخرون فقرؤوه بالصاد المهملة ، وهو في النقوش اليمنية القديمة بالضاد المعجمة كما أثبته نشوان.

[٤]البيتان لعلقمة من مرثية له أورد الهمداني في الإِكليل ( ٢ / ٢٧٠ ) مطلعها وهو :