responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 1  صفحه : 368

وفي حديث عمر [١] : « مِن حَظِّ الرجل نَفَاقُ أَيِّمِه وموضعُ حقِّه » أي تزويج حريمه ، وأن يكون حقه عند من لا يجحده.

و [ فُعَّل ] ، بضم الفاء وفتح العين

ل

[ الأُيَّل ] : لغة في الإِيَّل ، بكسر الهمزة [٢] ، وهو الذكر من الأوعال ، وجمعه أَيائِلُ

[ فَعُّول ] ، بفتح الفاء وضم العين مشددة

ب

[ أيُّوب ] : من أسماء الرجال ، إِسرائيلي ، لا ينصرف للمعرفة والعجمة ، وهو معرب ، وأصله أيْوُوْب على فيعول مثل دَيْجُور من آب يؤوب : إِذا رجع [ وإِن كان أعجمياً قياساً على قَيُّوم من قام يقوم بواوين الأولى أصلية عين فيعول قلبت ياءً وأدغمت فيها الياء الأولى الزائدة وجوباً لاجتماعهما في كلمة وسبق أولاهما ساكنةً ، والأخرى زائدة واو فيعول ، وهو من باب الهمزة والواو فكتب هنا للفظ ][٣].

فِعَال ، بكسر الفاء

د

[ إِيَاد ] : قبيلة من العرب. وهم ولد إِيادِ ابنِ نِزَارِ بنِ مَعَدّ بنِ عَدْنان ، قال الأَسْوَدُ بن يَعْفُر [٤] :

مَاذَا أُؤَمِّلُ بَعْدَ آلِ مُحَرِّقٍ

تركوا مَنَازِلَهُم وَبَعْدَ إِيادِ


[١]انظر غريب الحديث ( ٢ / ٤٦ ـ ٤٧ ) والنهاية ( ١ / ٤٠٥ ).

[٢]ويقال الأَيِّل أيضاً.

[٣]ما بين المعقوفين جاء في الأصل ( س ) حاشية وجاء في ( لين ) متناً ، وفي أول الحاشية ( جمه ) رمز ناسخها ، وليس في آخرها ( صح ) ، ولم يأت في بقية النسخ.

[٤]البيت من داليته المشهورة التي مطلعها :

نام الخلي وما أحس رقادي

والهم محتضر لدي وسدي

وهي في المفضليات ( ٢ / ٩٦٥ ـ ٩٨٥ ). وانظر الأغاني ( ١٣ / ١٥ ، ١٦ ، ١٧ ، ١٨ ، ١٩ ) والشعر والشعراء ( ١٣٤ ـ ١٣٥ ) وصنفة جزيرة العرب (٣٢١).

نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 1  صفحه : 368
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست