والإِنْسي من القوس : ما يلي الرامي منها.
وإِنْسِيُ القَدَم : ما أَقْبَلَ على الرِّجْل منها.
ووَحْشِيُّها : ما أدبر.
[ الأَنَس ] : الحي المقيم ، قال [١] :
فَدَتْكَ الحيُّ حيُّ بني سُلَيْمٍ
بِسَاكِنِهم وبالأَنَسِ المُقِيم
وأَنَس : من أسماء الرجال. وأنس بن مالك من أصحاب النبي صَلى الله عَليه وسلم من الأنصار ، وكان من المعمَّرين ، ويقال : إِنه لم يمت حتى رأَى من صلبه مائة ذكَر.
[ الأَنَسة ] : الأَنَس [٢].
[ الأَنَاة ] : الاسم من التأني ، قال [٣] :
فينا أَنَاةٌ وبعضُ القَوْمِ يَحْسَبُنا
أَنَّا بِطاءٌ وفي إِبْطَائِنا سَرَعُ
وامرأة أَنَاةٌ : أي ذاتُ تأنٍ بطيئةُ القيام ، قال [٤] :
رَمَتْهُ أَنَاةٌ مِنْ رَبِيعَةِ عامرٍ
نَؤومُ الضُّحَى في مَأْتَمٍ أيِّ مَأْتَمِ
[١]كلمة « قال » ثم الشاهد حاشية في الأصل ( س ) وفي أخرها ( صح ) ، وهي متن في ( لين ).
[٢]ويقال : الأُنْس أيضاً.
[٣]وضاح اليمن ، كما في المقاصد النحوية ( ٢ / ٢١٦ ـ ٢١٧ ) والبيت من أبيات له في الحماسة بشرح التبريزي ( ٢٦١ ـ ٢٦٢ ) وهي تحت عنوان : وقال آخر.
[٤]أبو حيّة النمري ، ديوانه (٧٥) ، واللسان ( أني ) وهو فيها بلا نسبة ، و ( وني ) وهو فيها منسوب إِليه.