[ أَمَرَه ] أَمْراً : نقيض نهاه. قال الله تعالى : ( وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً )[١] قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة ويعقوب بالنصب ، والباقون بالرفع. وكان أبو عمرو ونافع يليّنان همزة « يَأْمُرُ » في جميع القرآن.

ويقال في الأمر منه « أؤمر » بالهمزة و « مُرْ » بلا همز ، قال الله تعالى : ( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ )[٢].

ويقال : أَمَر الله تعالى القومَ : أي كثَّرهم. وعلى ذلك فسّر الحسن قوله تعالى : ( أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها )[٣] أي كثّرناهم. وقيل هو من الأمر ، أي أمرناهم بالطاعة ففسقوا. كما يقال : أمرتك فعصيتني. ليس المعنى : أمرتك بمعصيتي ، لكن معناه : أمرتك بطاعتي فعصيتني.

[ أَمَلْتُ ] الشيءَ وأَمَّلته بمعنى.

[ أَمَا ] الهرُّ أُماءً : إِذا صاح.

[ أَمِدَ ] عليه أمداً : إِذا غضب.

[ أَمِرَ ] القوم : إِذا كثروا. وأَمِرَ مالُه : إِذا كثر.