وقال بعضهم : لا يجوز البتة.
وقال بعضهم : هو غلط ممّن قرأ به ، وإِنه توهَّم أن الجزم يقع على الهاء.
وقال بعضهم : أبو عمرو أَجَلُّ من أن يجوز عليه هذا ، والصحيح عنه القراءة بكسر الهاء.
ويقال : فلان آدَى للأمانة من فلان بهمزة ممدودة على مثال أَفْعَل ؛ ولا يقال أَدَّى ، بهمزة مقصورة وتشديد الدال.
أَدَو ،[ اسْتَأْدَى ] على فلان : بمعنى استعدى.
[ تَأَدَّبَ ] : أَدَّبَه فَتَأَدَّبَ.
[أَدَى ، تَأَدَّى ] إِليه الخبر.
[ التّآدي ] : تَآدى ، أي أخذ للدهر أداته ، قال [١] :
قَتْلاً وسَبْياً بَعْدَ حُسْنِ تَآدي
[١]الأسود بن يعفر ، انظر المفضليات (٢١٧) ، وهو في اللسان ( أدا ) ، وصدره :
مابعد زيد في فتاة فرقوا