فأما الجمع بينهما في الوطء بملك اليمين فقد أجازه داود ، ومنع منه سائر الفقهاء.

وفي الحديث [١] عن النبي عليه‌السلام : « الأخوات مع البنات عَصَبة ».

وقال الفراء : إِنما ضمت الهمزة في « أُخت » وكسرت الباء في « بِنْت » للفرق بين ما حذفت منه الواو وبين ما حذفت منه الياء. فالضمة تدل على الواو ، والكسرة تدل على الياء.

[ الأُخْذَة ] : الرُّقْيَة.

[ إِخْذ ] يقال : استُعمل فلان على بلد كذا وما أَخَذ إِخْذَه : أي وما قرب منه.

ويقال : أخذ فلان بإِخْذِ فلان : أي سار بسيرته ، قال : [٢]

[ أَخٌ ] : أصل الأَخ : أَخَوٌ ، فحذفت منه الواو. والنسبة إِلى الأَخ : أَخَوِيّ ، بفتح الهمزة ، وإِلى الأُخت : أُخْوِي ، بضمّها.

وجمع الأَخ : إِخْوة ، في القليل ، وفي الكثير : إِخْوان.