[ الأَجَل ] : مدة الشيء ، قال الله تعالى : ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ )[١]. وفي الحديث [٢] : أَنّ رجلاً كاتب عبداً له إِلى أَجَلٍ ، فأتاه بالمال قبل حلول الأَجَل ، فأَبى أن يأخذه ، فأتى به عمر ، فأخذه منه وقال : اذهب فقد عَتَقْت.

قال أبو حنيفة وأصحابه : إِذا كان الحق مؤجلاً على رجل فعجّله لزم صاحبه أن يستوفيه معجلاً ، فإِن لم يأخذه أُجْبِر على أَخْذه. وهو قول الشافعي. وقال أصحابه : إِلا أن يكون تسليمه في موضع خوف ، أو يكون مما يتغير كالرُّطَبِ ونحوه ، أو يكون عليه مَؤُونة إِلى وقت المحل.

وأَجَلْ : بمعنى نَعَمْ.

[ الأَجَم ] : جمع أَجَمة ، بالهاء ، وهي الغَيضة [٣].

[ الأُجُد ] : الناقة القوية. قال أبو بكر : ولا يوصف به الجمل ، قال النابغة [٤] :