[١]سورة النساء : ٤ / ٢٥.

[٢]رواه أبو نعيم في الحلية ( ٤ / ٢٠ ) و ( ٧ / ١٤٢ ) وآخره « فذاك حظه من القرآن » بدل « كان حظه يوم القيامة ».

ويعتمد على عدم الجواز من ذكر من الفقهاء على حديث لأبيّ بن كعب عند ابن ماجه (٢١٥٨) : وأحمد ( ٥ / ٣١٥ ) بأنه علم رجلاً القرآن فأُهدي قوساً فقال له صَلى الله عَليه وسلم : « إِن أخذتها أخذت قوساً من نار » وقد قيل : إِن إِسناده مضطرب لكن له شاهد عندهم من حديث عبادة بن الصامت عند أبي داود (٣٤١٦) وسنن البيهقي : ( ٦ / ١٢٥ ) ؛ أما المجيزون فحجتهم أحاديث أخرى منها حديث ( الرقية ) وغيره كما أخرجه البخاري (٢١٥٦) ؛ ومسلم (٢٢٠١) ، وأحمد : ( ٣ / ٨ ) ؛ وانظر في الموضوع « الأم » للشافعي : ( ٤ / ٢٦ ) ؛ و « ضوء النهار » للحسن الجلال وحاشية ابن الأمير عليه « منحة الغفار » : ( ٣ / ١٤٦٢ ) وما بعدها ؛ وللأخير ـ العلامة ابن الأمير الصنعاني ـ رسالة مطبوعة هي ( إِقامة الحجة والبرهان على جواز أخذ الأجرة على تلاوة القرآن ) تحقيق أحمد عبد الرزاق الرقيحي ( وزارة الأوقاف ـ صنعاء ١٤٠٥ ه‌ / ١٩٨٤ م ).

[٣]سورة المائدة : ٥ / ٣٢.