[ المَأْتَم ] : النساء يجتمعن في الخير والشر ، قال [١] :
نَؤُومُ الضُّحى في مَأْتَمٍ أَيِ مَأْتَمِ
وقال آخر [٢] :
عَشِيَّةَ قَامَ النَّائحاتُ وشُقِّقَتْ
جُيُوبٌ بِأَيْدِي مَأْتَمٍ وخُدُودُ
[ مَأْتَاة ] الشيء : وجهه الذي يؤتى منه.
وأصلها : مَأْتَوَة ومَأْتَيَة ، فأبدلت الواو والياء ألفاً. وكذلك نحوه من معتل اللام ، نحو : مَدْعَاة ومَبْنَاة.
[ الأَتَان ] : معروفة. والجمع : الآتُن ، ممدود. وجمع الجمع ، أُتُن.
وأَتَان الضَّحْل : صخرة في الماء ، قال :
أبْلَانِيَ الدَّهْرُ وشَدُّ الرَّحْلِ
على قَلُوصٍ كأَتَانِ الضَّحْلِ
و الأَتان : مقام المستقي على فم البئر.
[ الأتَاء ] [٣]) : حمل النخل ، يقال : نخلة ذات أَتاء ، قال ابن رواحة [٤] :
هُنَالِكَ لَا أُبَالي نَخْلَ سَقْيٍ
ولا بَعْلٍ وإِنْ عَظُمَ الأَتَاءُ
[١]أبو حية النمري ، ديوانه (٧٥). وصدره :
رمته أناة من ربيعة عامر
[٢]أبو عطاء السندي ، انظر الحماسة بشرح المرزوقي (٧٩٩) ، وشرح التبريزي (٣٣١).
[٣]يقال : أتاء بالفتح وإِتاء بالكسر.
[٤]عبد الله بن رواحة الأنصاري الخزرجي ( ت ٨ ه ) صحابي من الأمراء والشعراء الراجزين ، انظر الصحاح واللسان والتاج ( أتى ).