نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 1 صفحه : 128
فُعَل
، بضم الفاء وفتح العين
د
[
أُدَدٌ ] : ( أبو قبيلة من
اليمن ، وهو : أُدَدُ بن زيد بن كهلان بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن
سبأ ، قال الجوهري : والعرب تصرفه جعلوه بمنزلة ثُقَب ولم يجعلوه بمنزلة عُمر ) [١].
* * *
[
الزيادة ]
زيادات الأسماء
فاعِل
د
[
آدّ ] يقال : جئت
بشيء آدٍّ وإِدٍّ بمعنى ، وأصله آدِدٌ ، فأدغمت الدال في الدال.
وكذلك ما شاكله
من المضاعف مثل الذَّابّ والشَّابّ ونحوهما.
* * *
و [
فاعِلة ] بالهاء
م
[
الآمَّة ] : الشجَّة التي
تبلغ أمَ الدماغ.
وفي الحديث [٢] قال النبي
صَلى الله عَليه وسلم : « في الآمَّةِ ثلثُ الدِّيَةِ ».
* * *
فَعال
، بفتح الفاء
ث
[
الأَثاث ] : متاع البيت.
قال خلف الأحمر مولى أبي بردة [٣] ابن أبي موسى
[١]ما بين القوسين
جاء في الأصل ( س ) حاشية في أولها رمز الناسخ ( جمه ) أي جمهور بن علي بن جمهور
بن زيد ، وفي آخرها ( صح ) وجاء في ( لين ) متناً ولم يأت في بقية النسخ.
[٢]من حديث لعَمرو
بن حزم في ( العقول ) ، وجاء بلفظ « .. وفي المأمومة ثلث الدية ... » أي ( الآمة )
: أخرجه مالك في العقول ، باب : ذكر العقول ( ٢ / ٨٤٩ ) والنسائي في القسامة ، باب
العقول ( ٨ / ٥٧ ) وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ؛ أخرجه أبو داود في الديات : (٤٥٦٤)
، ومسند الإِمام الشافعي : (٣٤٨) ، والحديث بطوله وبذات اللفظ في ( مسند الإِمام
زيد ) من طريق جده عن الإِمام علي : ( ٣٠٥ ـ ٣٠٦ ) ؛ ومسند أحمد : ( ٢ / ٢١٧ ).
[٣]هو خلف بن حيان
المعروف بالأحمر ت ( ١٨٠ ه / ٧٩٦ م ) الشاعر والراوية المشهور ، راجع في هذه
الأقوال اللسان « أثث » والاشتقاق (٢٠٤).
نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 1 صفحه : 128