ويأتي بعد القسم ، كقوله تعالى : ( وَالْعَصْرِ ، إِنَ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ )[١].

وسائر الكلام غير هذه المواضع يفتح فيه.

قال سيبويه : « إِنَ » تأتي بمعنى « أَجَلْ » ، وكذلك قال محمد بن يزيد. وقال الكسائي : « إِنَ » بمعنى « نَعَمْ » ، وروَى ذلك عن عاصم. قال [٢] في « إِنّ » بمعنى « نعم » :

وأنشد ثعلب [٣] :

وعن عليّ ـ رضي‌الله‌عنه ـ أنه قال : لا أُحصي كم سمعتُ رسول الله صَلى الله عَليه وسلم يقول : « إِنَ الحمدُ لله نَحْمَدُه ونستعينُه »برفع الدال ، أي نعم الحمدُ لله. ويروى أَنّ أعرابيّاً قال لابن الزبير : لا حُمِلَتْ ناقةٌ حَمَلَتْني إِليك ، فقال : إِنَ وصاحبُها، أي نعم.

وقيل في قوله [٤] :

أي نعم. وقيل : أراد : إِنّه كما يقلن ، فاختصر.

وعلى ذلك فُسِّر قوله تعالى : ( إِنْ هذانِ لَساحِرانِ )[٥] أي نعم ، واللام ينوى بها التقديم.

وقال أبو إِسحاق : المعنى : إِنَ هذان لهما