مفاهيمها وأبعادها ، والتي قد تخرّج منها الجيش الاُموي الذي حضر واقعة كربلاء ؛ فهو يحمل خصائص وروحية وطابع تلك المدرسة ، وهو خير مصداق لتجسيد أفكارها وتعاليمها ؛ فتلاميذها هم شذّاذ الآفاق ، ومحرّفو الكلم عن مواضعه ، ومطفئو السنن ، وأتباعها عبدة المادة ، وإيمانهم الجاه والسلطان.

فهذا رأس الجيش الاُموي في كربلاء عمر بن سعد ، وأحد أقطاب هذه المدرسة يُعطينا نموذجاً لمفاهيمها وأفكارها ، وذلك لمّا طلب منه عبيد الله بن زياد أن يخرج لحرب الحسين (عليه السّلام) فبقي ليلته مفكّراً قلقاً حائراً ، يخيّر نفسه بين نعيم الآخرة وبين ملك الدنيا ، حتّى سُمع يقول كما جاء في تاريخ ابن الأثير :

فبهذه الوثيقة يتبيّن لنا عقلية قائد الجيش الاُموي ، ومدى إيمانه وتأثّره بالإسلام. فهو يقدم على قتل ابن بنت رسول الله في حين يعلم أنّ