[١] تاريخ الطبري ٦ ص ٢١٨ ، وكامل ابن الأثير ٤ ص ١٦ ، والارشاد للمفيد. وفي تذكرة الحفاظ للذهبي ١ ص ٣٣٨ : كانت ملاقاة الفرزدق معه بذات عرق. وفي معجم البلدان : الصفاح : بين حنين وانصاب الحرم بسرة الداخل إلى مكة.

[٢] أنوار الربيع للسيد علي خان ، باب التكرار ص ٧٠٣.

[٣] في البحر الرائق لابن نجيم الحنفي ٢ ص ٣١٧ : بين ذات عرق ومكة مرحلتان. وفي الفروع لابن مفلح ٢ ص ٢١٦ : بينهما ليلتان ، وسمي بجبل صغير فيه ، كما في تاج العروس ٧ ص ٨ ، وذات عرق عند أهل السنة ميقات أهل الشرق ومنه العراق وخراسان ، وروايات الإمامية تحكي توقيت رسول الله للعراقيين العقيق ، واستحسنه الشافعي في الام ٢ ص ١١٨ ؛ لاعتقاده أنّ ذات عرق غير منصوص عليه ، وإنّما وقّته عمر ، كما في البخاري عن ابن عمر ، وفي المغني لابن قدامة ٣ ص ٢٥٧ : عن ابن عبد البر الاحرام من العقيق أولى ، وإنْ كان ذات عرق ميقات أهل الشرق أجمع ، وفي فتح الباري ٣ ص ٢٥٠ : قطع الغزالي والرافعي والنووي والمدونة لمالك : أنّ ذات عرق غير منصوص ، وصحح الحنفية والحنابلة وجمهور الشافعية أنّه منصوص. وفي معجم البلدان ٦ ص ١٩٩ : يقع العقيق ببطن وادي ذي الحليفة ، وهو أقرب منها إلى مكّة ، واحتاط فقهاء الإماميّة بترك الاحرام من ذات عرق ، وهو آخر العقيق.